Мэри Аллен
Дар қисми аввали мақола шумо фаҳмидед, ки гурбаҳо одатан ба гурбаҳои ношинос бо шубҳа муносибат мекунанд, ки агар касе дӯстии байни гурбаҳоро тарғиб кардан мехоҳад, аз таҷрибаи бад бо ҳамдигар худдорӣ кардан лозим аст. Шумо инчунин оид ба интихоби гурба шарики мувофиқ маслиҳат гирифтед.
Ҳоло инҳоянд чанд маслиҳатҳои амалӣ оид ба якҷояшавӣ.
Ҳуҷраи истиқбол
Барои навомада ҳуҷраи истиқбол омода кунед. Он дорои истироҳатгоҳҳои бароҳат, об ва ғизо, қуттиҳои партов ва иншооти харошидан мебошад.
Дар ин ҷо гурбаи нав метавонад аз ҳаяҷони сафар барқарор шавад ва бо шумо каме беҳтар шинос шавад.
Лутфан утоқи истиқболро интихоб кунед, ки барои гурба/сҳои мавҷудаи шумо он қадар муҳим нест.
Дари утоқи истиқбол то он даме, ки гурбаи нав воқеан орому бароҳат ба назар мерасад, пӯшида мемонад. Танҳо он вақт метавонад аввалин вохӯрии байни гурбаҳои шумо баргузор шавад, ба шарте ки гурбаи мавҷудаи шумо низ бо гурбаи нав дар паси дар ором ба назар мерасад.
Вохӯрии бехатар
Беҳтар аст, ки барои аввалин вохӯрии байни гурбаҳо нусхаи эҳтиётӣ омода кунед. Дар чорчӯбаи дар як дари панҷара (худсохта) ё тӯри гурба насб кунед. Гурбаҳо метавонанд роҳи худро аз ин монеа бубинанд, аммо ҳеҷ чиз хато намекунад. Дар бадтарин ҳолат, яке аз гурбаҳо ба монеа мезанад ё яке гурехта мешавад, аммо ҳеҷ гуна таъқиб ва ҷанг шуда наметавонад. Ин барои он аст, ки гурбаҳои шумо бо ҳамдигар таҷрибаи бад надоранд. Ин нисфи мубориза дар рохи дустй аст!
Дар аввал, вохӯриҳои бехатар эҷод кунед, ки дар вақташ то чанд дақиқа маҳдуданд. Ҳар як гурба аз ҷониби шахси ба он таъиншуда дастгирӣ карда мешавад, ки ба он муносибат мекунад ва фазои оромро паҳн мекунад. Инчунин хушбӯйҳое ҳастанд, ки одамон фишурда, гиря мекунанд ё тарс ва хашмгин мешаванд. Мақсади тӯҳфаҳо дар ин лаҳза беҳтар кардани кайфият ва ба ин васила эҳтимолияти муоширати дӯстона мебошад. Паём бояд чунин бошад: "Вақте ки шумо ин гурбаро мебинед, бо шумо чизҳои бузург рӯй медиҳанд!"
Ба гурбаҳо имконият диҳед, ки якдигарро дар масофаи якчанд метр бубинанд, хусусан вақте ки онҳо бори аввал вохӯранд. Он метавонад аз панҷ то шаш метр бошад, агар ин имконпазир бошад. Бештар боз ҳам беҳтар мебуд!
Мулоқоти аввал бидуни монеаи ҷудогонаи амниятӣ танҳо вақте сурат мегирад, ки чанд вохӯрӣ дар монеа ором ва дӯстона буданд. Муҳим аст, ки шумо мебинед, ки гурбаҳо дар монеа дар ҳақиқат бо ҳамдигар тамос мегиранд. Агар онҳо тамоман ба ҳамдигар нигоҳ накунанд ё аз назар дур шаванд, ин нишонаи хуб нест, ҳатто агар он ором ба назар мерасад. Агар гурбаҳо ҳатто пас аз чанд рӯз бо имконоти сершумори тамос бо ҳам тамос нагиранд, пас лутфан тавассути машварати рафторӣ дастгирӣ гиред.
Аввалин вохӯрии мустақим
Кӯшиш кунед, ки ба гурбаҳо барои вохӯрии аввалинашон бе монеаи муҳофизатӣ фазои фаровон диҳед. Як меҳмонхонаи калон бо дарҳои утоқи кушод дар саросари хона назар ба як ҳуҷраи хурди пӯшида имконоти бештари ақибнишинӣ ва фирорро пешкаш мекунад. Ва ин вариантҳо метавонанд эҳсоси амниятро ба вуҷуд оранд ва ба ин васила ба истироҳат мусоидат кунанд.
- Дарро байни гурбаҳо васеъ кушоед, то онҳо дар ковокии дар вохӯрда нашаванд. Чуқур нафас гиред ва дар якҷоягӣ бо шахси ёрирасон кайфияти осуда ва хубро паҳн кунед.
Кайфиятро бо тӯҳфаҳо, суханони оромбахш ва ё дар ҳолати гурбаҳои ҷавон, бозиҳои ором беҳтар кунед. - Гурбаҳоро ба ҳамдигар ҷалб накунед, балки ба онҳо кӯмак кунед, ки масофаи ба қадри кофӣ калонро аз якдигар пайдо кунанд, вақте ки корҳо каме шиддатноканд. Агар онҳо инро эҳсос кунанд, онҳо метавонанд мустақилона ба ҳамдигар наздик шаванд.
- Вохӯриро дар ҳоле, ки ҳама чиз ба таври оқилона ором аст, хотима диҳед. Пас ба гурбаҳо танаффус диҳед - ин барои онҳо хеле ҳаяҷоновар ва стресс буд - пеш аз он ки шумо вохӯрии навбатиро пас аз чанд соат ё рӯзи дигар ташкил кунед.
- Ин вохӯриҳо то он даме, ки гурбаҳо ором ва кунҷкоб ва дӯстона бо ҳамдигар чанд маротиба такрор карда шаванд. Он гоҳ онҳо омодаанд, ки дар ҳузури шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам бимонанд ва якдигарро хубтар шиносанд.
Интегратсия ба як хонаводаи бисёрҷониба
Агар шумо хоҳед, ки як гурбаро ба як хонаводаи мавҷудаи чанд гурба ҳамроҳ кунед ё ба хонаводаи мавҷуда якчанд гурбаҳои нав илова кунед, лутфан қадамҳои вохӯрии дар боло тавсифшударо дар як вақт бо ду гурба ба таври инфиродӣ иҷро кунед. Гарчанде ки ин вақтро талаб мекунад, он шуморо аз ду хатари асосӣ муҳофизат мекунад, ки дубора вохӯриро хеле душвор гардонанд: Агар як гурба бо ду ё зиёда гурбаҳое вохӯрад, ки аллакай бо ҳамдигар шиносанд, хатари номуайянӣ ва аз ҳад зиёд вокуниш хеле баланд аст. Хавфи дигар ин таҷовузи масир равонашуда мебошад, ки дар он ба ҷои як гурбае, ки воқеан дӯст медошт ё қабул шудааст, ҳамла мекунад.
Барвақттар кӯмак гиред!
Ҳангоми тарҳрезии вохӯрӣ, шумо барои муносибатҳои оянда замина мегузоред. Аз ин рӯ, ба қадри имкон бодиққат ва бодиққат кор кардан лозим аст. Мушовири касбии рафтори гурба метавонад дар марҳилаи банақшагирӣ ба шумо маслиҳати пурарзиш диҳад, хусусан агар шумо аслан намедонед, ки гурбаатон ба дигар гурба чӣ гуна муносибат карда метавонад. Вай метавонад ба шумо дар интихоби утоқи хуби истиқбол ва тарҳрезии монеаи қобили кор кӯмак кунад. Пеш аз ҳама, вай метавонад ба шумо дастурҳои мушаххас дар бораи чӣ гуна истифода бурдани тӯҳфаҳо ва монанди инҳо диҳад, то рӯҳияро ба таври муассир беҳтар созед. Якчанд тафсилотро бояд баррасӣ кард, ки аз доираи ин мақола берун нестанд.
Лутфан, агар шумо хоҳед, ки зиёда аз ду гурбаро бо ҳамдигар шинос кунед, дастгирӣ гиред. Чӣ қадаре ки гурбаҳо бештар ҷалб шаванд, тарҳ ҳамон қадар мураккабтар мешавад.
Ва лутфан машваратчии рафторро киро кунед, агар дубора муттаҳидшавӣ тавре ки шумо интизор будед, ба осонӣ сурат нагирад ва яке аз гурбаҳо тарси бузургеро нишон диҳад ё шикор ва ҳамлаҳо рух диҳад. Гурбаҳои шумо ҳоло набояд бо чизе мубориза баранд! Шумо бояд ҳарчи зудтар худро ҳамчун душман диданро бас кунед, агар имкони дӯстӣ вуҷуд дошта бошад.
Мутаассифона, умуман гуфтан мумкин нест, ки кадом тадбирҳо барои чунин ҳолатҳо муфиданд. Ин аз он вобаста аст, ки дар паси рафтори гурбаҳо чӣ аст:
- Оё ин тачовузи территориявй аст?
- Оё ноумедӣ нақш мебозад?
- Оё рафтори шикорӣ тағир меёбад ё гурба ба таври хашмгин дифоъ мекунад?
- Оё гурбаи тарсида дуруст метарсад, ки ба он таҳдид мекунад?
- Сатҳи ҳавасмандии гурбаҳо то чӣ андоза қавӣ аст?
- Барои дастрас ва кушода будан ба шумо чӣ лозим буд?
Шумо бояд бидонед: шумо наметавонед ҳар як муттаҳидшавиро муваффақ гардонед. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳамеша нақшаи хуби B дошта бошед, агар шумо аз вохӯрӣ даст кашед. Аммо расмиёти муттаҳидшавӣ барои ҷомеашиносии душвор вуҷуд доранд, ки метавонанд бо вақти кофӣ ва имкониятҳои мукофот натиҷаҳои хуб ба даст оранд. Аммо барои ин онхоро дар вакташ истифода бурдан лозим аст.
нущтаи назар
Он чизе, ки барои як иттифоқ муфид аст, метавонад дигареро ба шикаст хӯрад. Дар хотир доред, ки қадамҳои якҷоякунӣ бояд ҳамеша ба шахсони алоҳида, таҷрибаи қаблии онҳо, эҳсосоти кунунии онҳо ва шароити шахсии шумо мувофиқат кунанд.
Ин дар ҳақиқат сарф кардани вақт ва таҷрибаи худро барои якҷоя кардани гурбаҳо мебахшад.
Оё чаҳор, шаш ё ҳашт ҳафтаи муттаҳидшавии нарм дар ҳақиқат хеле тӯлонӣ аст, вақте ки шумо бо панҷ, даҳ ё понздаҳ соли дӯстии ҳайвонот мукофотонида мешавед?
Ҳамзамон, шумо ба сифати зиндагии гурбаҳои худ, ҳам ҳангоми иҷтимоӣ ва ҳам дар ҳаёти якҷоя сармоягузорӣ мекунед.