Якҷоя кардани гурбаҳо - дӯстон барои ҳаёт? Қисми 1

Ду гурба сари хамдигарро лесида, дар болои кат хоб карда, якдигарро ба огуш мекашанд, пас аз он ки якчоя бо завки чир-чиррос аз долон гузаштанд — барои мо сохибони гурбахо фикри бехтаре нест. Ин маҳз ҳамон чизест, ки мо барои гурбаҳои худ мехоҳем.

Бо вуҷуди ин, воқеият аксар вақт гуногун аст. Аксар вақт гурбаҳое ҳастанд, ки дар як хонавода зиндагӣ мекунанд, ки аз ҳамдигар дурӣ меҷӯянд ва ҳамдигарро таҳаммул мекунанд. Агар ба ҳамдигар комилан ҳамдардӣ надошта бошанд ё гурбаҳо бо ҳамдигар таҷрибаи бад дошта бошанд, муносибатҳои гурбаҳо инкишоф меёбанд, ки бо ноумедӣ, хашм, тарс ё ноамнӣ хос аст. Ин метавонад боиси фишори доимии шахсони зарардида гардад, ки аз он саломатӣ ва сифати зиндагии онҳо зарар мебинанд. Ва барои мо одамон, дидани гурбаҳои мо дигар он қадар ғайриоддӣ нест. Бисёр вақтҳо, вохӯрии аввалини байни ду ҳамсафари гурба дар ҳаёт стресс ва шадид аст. Сипас, ин ду гурба зиндагии якҷояи худро дар шароити ногувор оғоз мекунанд ва на танҳо бояд якдигарро бишносанд, балки бояд бо ҳамдигар таҷрибаи бадро паси сар кунанд. Ин барои онҳо нолозим душвор аст.

Дар ин мақолаи ду қисмат, шумо хоҳед фаҳмид, ки ҳангоми муоширати гурбаҳои худ чӣ гуна шумо метавонед роҳи сулҳ ва ҳамоҳангиро баррасӣ кунед. Ин инчунин саволҳоро дар бар мегирад:

• Барои интихоби гурбаҳо шумо бояд кадом меъёрҳоро истифода баред?
• Хонаводаи серфарзанд бояд ба кадом меъёрҳо ҷавобгӯ бошад?
• Ва - махсусан дар робита бо якҷояшавӣ муҳим аст - кай гирифтани дастгирӣ аз мушовири касбии рафтор беҳтар аст?

Гурбаи шумо гурбаҳои аҷибро чӣ гуна қабул мекунад?

Биёед аввал ба ин савол ба таври умумӣ муносибат кунем. Ба фикри шумо, гурбаи берунӣ ҳангоми дидани гурбаи бегона чӣ ҳис мекунад?

• Шодӣ?
• кунҷковӣ?
• Оё вай дар дарун шодӣ мекунад ва бо думашро баланд карда, ба бегонагон салом медиҳад?

Чунин гурбаҳо воқеан вуҷуд доранд: Аксари онҳо гурбаҳои ҷавони то 2 сола ҳастанд, ки ғайриоддӣ иҷтимоӣ ҳастанд ва то ҳол ягон чизи бадро аз сар нагирифтаанд. Аммо ин офаридаҳои таъсирбахш истисно мебошанд, на қоида. Эҳсосоти маъмулӣ ҳангоми нигоҳ кардан ба гурбаи бегона солим ба нобоварии ошкоро, ғазаб аз он ки касе ба қаламрави худатон ворид шавад ё тарс аз ин вайронкор.

Гурбаҳои бегона ба ҳамдигар таҳдид мекунанд - ба якпорчагии худ ва захираҳои муҳим (тъоми шикор, ҷойҳои хӯрокхӯрӣ, ҷои хоб, эҳтимолан шарикони репродуктивӣ) таҳдид мекунанд. Як гурба хуб мебуд, ки ба як гурбаи бегона шубҳа кунад!

Агар шумо хоҳед, ки гурбаатонро бо ягон каси дигар якҷоя кунед, шумо бояд фикр кунед, ки ҳардуи онҳо дар аввал бо шавқу рағбат сарнагун намешаванд.

Дӯстиро чӣ тарғиб мекунад?

Агар ду гурбаи бегона ногаҳон ба ҳамдигар хеле наздик шаванд, тарс аксар вақт ба аксуламалҳои шадиди эмотсионалӣ оварда мерасонад: садо ва гурба ба амал меояд - агар корҳо хуб бошанд ва гурбаҳо таҳти назорат бошанд. Агар зарба аз ҳад зиёд бошад ё яке аз ин ду устоди бузург дар назорати импулс набошад, дар чунин вазъият ҳамла ё фирор ба воҳима ба осонӣ рух медиҳад, ки ҳарду метавонад ба таъқиби ваҳшӣ ва ҳатто задухӯрд оварда расонад. Ҳамаи ин барои пайдо кардани дӯстӣ баъд аз он мусоидат намекунад. Муоширати хашмгинона бо садо ва гиря, вале пеш аз ҳама эҳсоси қавии тарс ва задухӯрдҳо таҷрибаҳои бадро ифода мекунанд, ки вобаста ба шиддати ҳодисаҳо ва хусусияти гурбаҳо метавонанд худро дар хотираи эмотсионалӣ сӯзонанд. Он гоҳ онҳо ба таври оммавӣ дар роҳи наздикшавӣ қарор доранд.

Аз тарафи дигар, дӯстӣ метавонад вақте ба вуҷуд ояд, ки вохӯриҳои аввалини ду гурба тавре ташкил карда шаванд, ки ҳарду оромона аз мавқеи бехатар ба ҳамдигар нигоҳ кунанд. Мавқеи бехатар на танҳо маънои, балки пеш аз ҳама, масофаи кофӣ калонро дорад. Чӣ қадаре ки масофаи байни ин ду зиёд бошад, гурбаҳо ҳамон қадар камтар худро ҳамчун хатари фаврӣ қабул мекунанд. Дар вохӯрӣ, шумо бояд мақсад дошта бошед, ки гурбаҳои шумо ҳангоми вохӯриҳо то ҳадди имкон ором бошанд. Ин беҳтарин роҳи тадриҷан коҳиш додани нобоварии солим ва суст кардани кушодан аст. Дар ҳоле ки аз таҷрибаи бад дар байни гурбаҳо бояд ба ҳар ҳол пешгирӣ карда шавад, ҳар чизе, ки дар вақти вохӯриҳо истироҳати бештар, рӯҳияи хуб ва шодиро таъмин мекунад, муфид аст.

Мо каме дертар мефаҳмем, ки ин дар робита ба татбиқи амалӣ чӣ маъно дорад. Аввалан, биёед ду нуктаи муҳимро бубинем, ки метавонанд дар рушди дӯстии байни гурбаҳо низ марказӣ бошанд: ҳамдардӣ ва ниёзҳои шабеҳ

Ҳамдардӣ ва ниёзҳои шабеҳ

Аввалин хабари бад: Мутаассифона, мо ҳамдардӣ надорем. Он дар байни гурбаҳо нисбат ба мо, одамон, фарқ надорад. Дар назари аввал ҳамдардӣ ва антипатия вуҷуд дорад. Хамдардй майлу хохиши ба хамдигар ба таври осоишта ва дустона наздик шуданро зиёд мекунад. Антипатия ин майлро ба таври назаррас коҳиш медиҳад. Агар байни ду гурба антипатия вуҷуд дошта бошад ва онро бартараф кардан ғайриимкон бошад, пас ин гурбаҳо набояд якҷоя зиндагӣ кунанд.

Баъзан дар аввал як намуди хокистарранг вуҷуд дорад. Гурбаҳо ҳанӯз намедонанд, ки дар бораи якдигар чӣ фикр кунанд. На танҳо, балки махсусан пас, наздикшавӣ метавонад осонтар шавад, агар гурбаҳо аз чизҳои шабеҳ лаззат баранд.

Аз ин рӯ, ҳангоми интихоби гурба шарики дуруст, боварӣ ҳосил кунед, ки гурбаҳо дар бисёр соҳаҳои ҳаёт ба қадри имкон бо ҳамдигар мувофиқат мекунанд. Нуқтаҳои марказӣ инҳоянд:

• Эҳтиёҷоти шабеҳ барои фаъолият: ҷавоне, ки ҳамеша ба амал омода аст, метавонад барои як гурбаи якхела дӯстдори фаъолият шарики лаззатбахш бошад, аммо барои як гурбаи калонсоли интроверт бо мушкилоти гурда ин метавонад як таҳмил бошад.
• Бозии якхела ё як намуди бозӣ: Дар ҳоле ки томкатҳо одатан дар бозиҳои иҷтимоӣ мубориза бурданро дӯст медоранд, гурбачахо асосан бозиҳои пойгаро бе бозӣ кардани интермедияҳои ҷангӣ афзалтар медонанд. Истисноҳо қоидаро исбот мекунанд. Аз ин рӯ, агар шумо гурбаҳои фаъол дошта бошед ё мизбон бошед, лутфан кӯшиш кунед, ки гурбаи шарикро бо ҳамон афзалиятҳои бозӣ интихоб кунед. Дар акси ҳол, таҳқиромез зуд ноумедӣ пайдо мекунад ва рӯҳи мулоимтар ба осонӣ тарсро ба вуҷуд меорад.
• Эҳтиёҷоти шабеҳ барои наздикӣ ва тамоси ҷисмонӣ: Гурбаҳо аз он фарқ мекунанд, ки то чӣ андоза онҳо мехоҳанд бо гурбаҳои дигар наздик бошанд. Дар ҳоле ки баъзеҳо комилан ба тамоси ҷисмонӣ ва тозакунии ҳамдигар ниёз доранд, дигарон нигоҳ доштани масофаи кофӣ қадр мекунанд. Ин потенсиали бузурги ноумедӣ ё фишорро дар бар мегирад. Агар ду гурба дар бораи хоҳиши худ ба наздикӣ ва дурӣ мувофиқат кунанд, пас онҳо метавонанд як дастаи ҳамоҳанг ташкил кунанд.

Оё шумо метавонед ба меъёрҳои як хонаводаи бисёрҷониба мувофиқат кунед?

Барои он ки якчанд гурбаҳо ҳамеша бо шумо хушбахт бошанд, одатан якчанд талабот вуҷуд доранд. Инҳо вобаста ба бурҷи гурба хеле фарқ мекунанд, аммо шумо бешубҳа бо асосҳои зерин хато нахоҳед кард:

• Дар утоқҳои гуногун қуттиҳои партови кофӣ дошта бошед. Қоидаи тиллоӣ шумораи гурбаҳо +1 = шумораи ҳадди ақали қуттиҳои партов аст
• Шумо метавонед ҳамин қоидаро мустақиман ба дигар чизҳои муҳими гурба татбиқ кунед: ҷойҳои харошидан, катҳои хоб, ҷойҳои гармкунӣ дар зимистон, ҷойҳои пинҳонӣ, ҷойҳои баланд, нуқтаҳои об ва ғайра.
• Оё шумо барои бозӣ кардан ва оғӯш кардан бо ҳама гурбаҳо вақти кофӣ доред, агар гурбаҳои шумо ин фаъолиятҳои махсусро бо ҳамдигар мубодила карда натавонанд? Ин хеле зуд-зуд рӯй медиҳад.
• Оё шумо ҳуҷраҳои ба таври кофӣ муҷаҳҳазшуда доред, то ҳар як гурба ҳамеша барои худ ҳуҷрае пайдо кунад, агар вай намехоҳад одамон ё гурбаҳоро бубинад?
• Оё шумо умуман медонед, ки гурба вақти бештарро талаб мекунад?
• Ва албатта, омили хароҷот барои ғизо, партов ва нигоҳубини байторӣ вуҷуд дорад?
• Оё аъзоёни оилаи шумо розӣ ҳастанд, ки як ё якчанд гурбаҳои дигарро қабул кунанд?
• Оё гурбаҳои ҳозираи шумо ва онҳое, ки шумо интихоб мекунед, ҳама гурбаҳои воқеан иҷтимоӣ ҳастанд, ки умуман ширкати гурбаҳои дигарро қадр мекунанд? Факат дар он сурат онхо имкони-ят пайдо мекунанд, ки дар як хонаи серфарзанд хакикатан хушбахт шаванд.

Лутфан, шарм надоред, ки ба ин саволҳои эҳтимолан нороҳат ҷавоб диҳед.

нущтаи назар

Оё шумо гурбаеро ёфтед, ки метавонад барои гурбаи мавҷудаи шумо мувофиқ бошад? Ва оё шумо мутмаин ҳастед, ки шумо ба меъёрҳои чоҳи бисёркабахона мувофиқат мекунед? Пас ҳангоми муошират ба маслиҳатҳои қисми дуюми мақола диққат диҳед.