Агар шумо таърихи пайдоиши ин зотро мутолиа карда бошед, пас шумо хуб медонед, ки он чи гуна хислати ачоиб дорад. Аввалин сифате, ки саги роҳнамо бояд дошта бошад, муҳаббат ба одамон аст ва Лабрадудл муҳаббати фаровон дорад. Аз ин рӯ, ҳатто дар бораи ягон муносибати махсус ба бегонагон сӯҳбат кардан лозим нест, зеро саги ин зот, ба таври нобаёнӣ, ба ҳама одамони сайёра дӯстона аст. Магар он ки онҳо шуморо ба таври дигар фикр мекунанд.
Албатта, барои у некуахволй ва саломатии сохибхона дар мадди аввал меистад ва чизи дигар дар мадди аввал меистад. Аз ин рӯ, ҳарчанд Лабрадудл нисбат ба бегонагон ҳеҷ гуна манфие нишон намедиҳад, вай ҳушёр аст ва ҳамеша омода аст, ки на танҳо ба соҳиби он кӯмак кунад, балки ба қадри имкон ӯро муҳофизат кунад.
Интеллектуалии ин ҳайвоноти хонагӣ дар баландии баланд аст - онҳо қодиранд шумораи зиёди фармонҳои мураккаб ва соддаро аз ёд кунанд, илова бар ин, онҳо танҳо сухан ва рафтори одамонро хуб дарк мекунанд, ки ба шарофати он онҳо метавонанд соҳиби худро дар ҳама чиз дастгирӣ кунанд. Муносибат ба кӯдакон мувофиқан аъло аст; дар ин ҷо ҳеҷ гоҳ мушкилот вуҷуд надорад.