Мэри Аллен
Муқаддима: Ҳодисаи аҷиби думдор кардани дум
Сагон бо қобилияти муошират бо одамон ва дигар сагҳо тавассути забони бадан маълуманд. Яке аз рафторҳои маъмултарини саг ин ҷингиши дум аст. Дар ҳоле, ки думҳошонӣ аксар вақт бо хушбахтӣ ва ҳаяҷон алоқаманд аст, он метавонад аломати гунаҳкорӣ бошад. Бисёре аз соҳибони сагҳо шоҳиди он буданд, ки дӯстони мӯйсафедашон ҳангоми гунаҳкор думҳояшонро ҷунбонданд, ки ин метавонад печида ва ҳатто рӯҳафтода шавад. Ин мақола илмро дар бораи думдоршавӣ ва гунаҳкорӣ дар сагҳо омӯхта хоҳад кард.
Фаҳмидани гуноҳ дар сагҳо
Гуноҳ эҳсоси мураккабест, ки аксар вақт ба сагҳо ҳангоми зоҳир кардани рафтори муайян, ба монанди пинҳон кардан ё канорагирӣ аз тамоси чашм алоқаманд аст. Аммо, бояд қайд кард, ки сагҳо мисли одамон гунаҳкор нестанд. Гуноҳ як сатҳи худшиносӣ ва дарки дурусту нодурустро талаб мекунад, ки сагҳо надоранд. Ба ҷои ин, рафторе, ки мо ҳамчун гунаҳкорӣ дар сагҳо шарҳ медиҳем, аксар вақт ҷавоб ба рафтор ва забони бадани мост.
Илм дар паси кафидани дум
Ҷакзании дум як шакли муоширатест, ки сагҳо барои интиқоли ҳолати эмотсионалии худ истифода мебаранд. Самт ва шиддатнокии ваг метавонад нишон диҳад, ки саг худро хушбахт, ҳаяҷон ё асаб ҳис мекунад. Вақте ки саг худро гунаҳкор ҳис мекунад, онҳо метавонанд думи худро ба тарзе ҷунбонанд, ки аз овони хушбахтии муқаррарии худ фарқ мекунад. Олимон муайян кардаанд, ки тарафи рости мағзи саг ҳаракати думашро идора мекунад ва ҷаҳиш ба тарафи рост аз эҳсосоти мусбӣ, дар тарафи чап бошад, аз эҳсосоти манфӣ шаҳодат медиҳад.
Мавқеи дум ва шиддатнокии ҳаракат
Мавқеи думи саг инчунин метавонад дар бораи ҳолати эмотсионалии онҳо маълумот диҳад. Думи баланд аз эътимод ва бартарӣ шаҳодат медиҳад, дар ҳоле ки думи паст аз тарс ё итоаткорӣ шаҳодат медиҳад. Вақте ки саг худро гунаҳкор ҳис мекунад, онҳо метавонанд думи худро паст нигоҳ доранд ё дар байни пойҳояшон печида бошанд. Шиддати ваг низ вобаста ба вазъият метавонад фарқ кунад. Саги гунаҳкор метавонад думашро оҳиста ва боэҳтиёт ҷунбонд, на ҷавшани сағи хушбахт.
Нақши забони бадан дар гуноҳ
Дар ҳоле ки ҷавидани дум нишондиҳандаи асосии ҳолати эмотсионалии саг аст, ҳангоми тафсири рафтори онҳо забони умумии бадани онҳоро ба назар гирифтан муҳим аст. Саги гунаҳкор метавонад дигар аломатҳои изтиробро нишон диҳад, аз қабили канорагирӣ аз тамоси чашм, нафаскашӣ ё суръат. Онҳо инчунин метавонанд рафтори итоаткорро нишон диҳанд, ба монанди тарсондан ё ба пушт ғарқ шудан. Ҳангоми тафсири рафтори онҳо контексти вазъият ва шахсияти инфиродии сагро ба назар гирифтан муҳим аст.
Муоширати сагҳо ва кафидани дум
Сагон бо ҳамдигар тавассути аломатҳои гуногуни забони бадан, аз ҷумла мавқеи дум, ифодаи чеҳра ва овозҳо муошират мекунанд. Ҷакзании дум танҳо яке аз роҳҳои зиёде аст, ки сагҳо бо ҳамдигар ва бо одамон муошират мекунанд. Барои дуруст шарҳ додани ҳолати эмотсионалии саг, фаҳмидани контексти думдор муҳим аст.
Чӣ гуна сагҳо меомӯзанд, ки думдор шуданро бо гуноҳ алоқаманд кунанд
Сагҳо тавассути ассотсиатсия ва тақвият меомӯзанд. Агар саг барои рафтори муайян пайваста таъна ё ҷазо дода шавад, онҳо метавонанд ин рафторҳоро бо оқибатҳои манфӣ алоқаманд кунанд. Ин метавонад боиси он гардад, ки саг рафтори гунаҳкорро нишон диҳад, аз қабили ҷаҳиши дум ва канорагирӣ аз тамоси чашм, ҳатто вақте ки онҳо воқеан ягон кори нодуруст накардаанд.
Пайвастшавӣ байни тарс ва думдоршавӣ
Тарс ва изтироб низ метавонанд дар рафтори думдор кардани саг нақш бозанд. Саг метавонад думи худро ҷунбонд, то соҳиби худро ором кунад ё аз ҷазо худдорӣ кунад, ҳатто агар онҳо тарс ё изтироб эҳсос кунанд. Барои соҳибони саг муҳим аст, ки нишонаҳои тарс ва изтиробро дар сагҳои худ дарк кунанд ва барои сабук кардани ин эҳсосот ба таври мусбӣ ва дастгирӣ кор кунанд.
Таъсири рафтори инсон ба гуноҳи сагҳо
Рафтори инсон метавонад ба ҳолати эмотсионалӣ ва рафтори саг таъсири назаррас расонад. Ҷазо додани саг барои рафторҳое, ки онҳо намефаҳманд ё назорат карда наметавонанд, метавонад боиси вайрон шудани муносибатҳои инсон ва саг гардад ва метавонад ба саг зарари эҳсосии дарозмуддат расонад. Барои соҳибони сагҳо муҳим аст, ки ба омӯзиш ва интизом ба таври мусбӣ ва дастгирӣ муносибат кунанд ва ба ҷои ҷазо додани рафтори номатлуб ба мукофотонидани рафтори дилхоҳ диққат диҳанд.
Мулоҳизаҳои ахлоқӣ барои тарбияи сагҳо
Усулҳои таълим, ки ба ҷазо ва бартарият такя мекунанд, метавонанд барои некӯаҳволии эмотсионалии саг оқибатҳои манфӣ дошта бошанд. Барои соҳибони саг муҳим аст, ки оқибатҳои ахлоқии усулҳои таълимии худро баррасӣ кунанд ва барои эҷоди муносибатҳои мусбӣ ва дастгирӣ бо ҳайвоноти худ кор кунанд. Усулҳои мусбии такмили ихтисос, аз қабили омӯзиши клик ва мукофотпулӣ, метавонанд дар таълим додани рафтори нав ба сагҳо бе сабаби фишор ё изтироби зиёдатӣ самаранок бошанд.
Хулоса: Мушкилии рафтори сагҳо
Рафтори сагҳо мураккаб аст ва аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад. Ҷакзании дум танҳо яке аз роҳҳои зиёди муоширати сагҳо бо одамон ва сагҳои дигар аст. Дар ҳоле ки он метавонад нишонаи хушбахтӣ ва ҳаяҷон бошад, он метавонад аломати гунаҳкорӣ ё изтироб бошад. Бо фаҳмидани илм дар паси думҳо ва ҳолати эмотсионалии сагҳо, мо метавонем бо дӯстони мӯи худ муносибатҳои қавитар барқарор кунем ва ба онҳо дастгирӣ ва ғамхорӣ кунем, ки онҳо барои пешрафти онҳо заруранд.
Сарчашмаҳо ва хониши минбаъда
- Брэдшоу, JWS (2011). Рафтори саги хонагӣ. КАБИ.
- Корен, С. (2012). Оё сагҳо орзу мекунанд?: Қариб ҳама чизеро, ки саги шумо мехоҳад, ки шумо бидонед. WW Norton & Company.
- Ҳоровиц, А. (2016). Саг будан: Аз паи саг ба ҷаҳони бӯй. Скрипнер.
- МакКоннелл, ПБ (2003). Анҷоми дигари Лиш: Чаро мо дар атрофи сагҳо коре мекунем. Китобҳои Ballantine.
- Умуман, KL (2013). Дастур оид ба тибби рафтории клиникӣ барои сагҳо ва гурбаҳо. Elsevier.