Мэри Аллен
Муқаддима: Оё сагҳо намудҳои инсонро мефаҳманд?
Сагон яке аз ҳайвоноти машҳури ҷаҳон буда, муносибати онҳо бо одамон тӯли ҳазорсолаҳо таҳаввул ёфтааст. Аммо, маълум нест, ки сагҳо мефаҳманд, ки одамон аз худашон як намуди дигар мебошанд. Ин савол ҳам олимон, ҳам соҳибони саг ва ҳам дӯстдорони ҳайвонотро ба худ ҷалб кардааст. Дар ин мақола мо мафҳуми худшиносӣ дар сагҳо, омӯзиши шинохти сагҳо ва қобилияти сагҳо дар шинохти чеҳраҳо ва эҳсосоти инсонро омӯхта метавонем.
Консепсияи худшиносӣ дар сагҳо
Худшиносӣ ин қобилияти шинохтани худро ҳамчун як фард, ҷудо аз дигарон аст. Ин як қобилияти мураккаби маърифатӣ аст, ки дар якчанд намудҳо, аз ҷумла одамон, маймунҳои бузург, дельфинҳо ва филҳо мушоҳида шудааст. Дар ҳоле, ки сагҳо ба мисли ин намудҳо худшиносии худро нишон надодаанд, онҳо ҳисси худро доранд ва қодиранд худро дар оина шинохтанд. Ин нишон медиҳад, ки сагҳо сатҳи ибтидоии худшиносӣ доранд.
Омӯзиши маърифати сагҳо
Омӯзиши шинохти саг як соҳаи нисбатан нав аст, ки дар тӯли чанд даҳсолаи охир маъруфият пайдо кардааст. Муҳаққиқони ин соҳа муайян кардаанд, ки сагҳо доно ҳастанд ва дорои доираи васеи қобилиятҳои маърифатӣ мебошанд. Онҳо қодиранд ҳалли мушкилот, омӯзиши иҷтимоӣ ва муошират бо одамон. Бо вуҷуди ин, то ҳол маълум нест, ки сагҳо мефаҳманд, ки одамон аз худашон як намуди дигар мебошанд.
Қобилияти сагҳо дар шинохти чеҳраи инсон
Сагон бо қобилияти шинохтани чеҳраи инсон ва фарқ кардани афроди гуногун маъруфанд. Онҳо метавонанд ин корро бо истифода аз аломатҳои визуалӣ, аз қабили хусусиятҳои чеҳра, забони бадан ва оҳанги овоз иҷро кунанд. Бо вуҷуди ин, маълум нест, ки сагҳо дарк мекунанд, ки одамон аз рӯи қобилияти шинохти чеҳраи инсон як навъ аз худашон фарқ мекунанд.
Дарки сагҳо дар бораи эҳсосоти инсонӣ
Сагон инчунин ба эҳсосоти инсонӣ хеле мувофиқанд ва метавонанд тағироти нозукро дар ифодаи чеҳра ва забони бадани мо ҳис кунанд. Онҳо метавонанд ҳис кунанд, ки вақте мо хурсанд, ғамгин ё хашмгин мешавем ва мувофиқи он ҷавоб медиҳанд. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки сагҳо дар бораи эҳсосоти инсонӣ фаҳмиши асосӣ доранд, аммо ин ҳатман маънои онро надорад, ки онҳо дарк мекунанд, ки одамон як намуди дигар мебошанд.
Оё сагҳо байни намудҳо фарқ карда метавонанд?
Гарчанде ки сагҳо метавонанд намудҳои гуногунро, аз қабили гурбаҳо ва паррандаҳоро эътироф кунанд, маълум нест, ки оё онҳо мафҳуми намудҳоро дар маҷмӯъ мефаҳманд. Сагон танҳо метавонанд ҳайвонҳои гуногунро аз рӯи намуди зоҳирӣ, бӯй ё рафтори онҳо бидуни фаҳмидани мафҳуми аслии намудҳо эътироф кунанд.
Нақши бӯй дар дарки сагҳо дар бораи одамон
Сагон ҳисси бениҳоят бӯй доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки бӯи гуногунро муайян ва муайян кунанд. Онҳо ҳатто метавонанд байни одамони алоҳида аз рӯи бӯи худ фарқ кунанд. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки сагҳо дар бораи одамон дар сатҳи ҳассос фаҳмиши амиқ доранд, аммо маълум нест, ки онҳо дарк мекунанд, ки одамон як намуди дигар мебошанд.
Аҳамияти иҷтимоӣ барои сагҳо ва одамон
Ҷомеасозӣ як ҷанбаи муҳими омӯзиши сагҳост ва аз синни ҷавонӣ фош кардани сагҳоро ба одамон, ҳайвонот ва муҳитҳои гуногун дар бар мегирад. Ин метавонад ба сагҳо барои инкишоф додани муносибатҳои мусбӣ бо одамон ва дигар ҳайвонот кӯмак кунад ва инчунин метавонад ба онҳо дар фаҳмад, ки одамон як намуди дигар мебошанд.
Қобилияти сагҳо барои омӯхтани забони инсон
Сагон қобилияти омӯхтани забони инсонро доранд ва метавонанд доираи васеи фармонҳо ва ишораҳоро дарк кунанд. Аммо маълум нест, ки онҳо маънои паси калимаҳоро мефаҳманд ё танҳо ба садои овоз посух медиҳанд.
Инстинктҳои табиии сагҳо ва ҳамкории одамон
Сагон ба ҳайвонҳои хеле иҷтимоӣ табдил ёфтаанд, ки дар гурӯҳ зиндагӣ мекунанд ва ба муошират бо сагҳои дигар такя мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо бо одамон муносибати наздик пайдо кардаанд. Маълум нест, ки сагҳо одамонро ҳамчун як намуди дигар мефаҳманд ё моро ҳамчун як гурӯҳи дигари иҷтимоӣ мебинанд.
Таъсири хонагӣ ба дарки сагҳо дар бораи одамон
Ба дарки сагҳо дар бораи одамон хонасозӣ таъсири назаррас расонидааст. Сагон ба таври интихобӣ барои хислатҳо ба монанди садоқат, итоаткорӣ ва хушмуомилагӣ парвариш карда шудаанд, ки боиси пайванди зич байни сагҳо ва одамон шудааст. Аммо, маълум нест, ки сагҳо одамонро ҳамчун як намуди дигар мефаҳманд ё моро ҳамчун як қисми гурӯҳи иҷтимоии худ мебинанд.
Хулоса: Фаҳмиши сагҳо дар бораи намудҳои инсон
Хулоса, то ҳол маълум нест, ки сагҳо мефаҳманд, ки одамон аз худашон як намуди дигар мебошанд. Гарчанде ки сагҳо сатҳи ибтидоии худшиносӣ доранд, онҳо метавонанд мафҳуми намудҳоро дар маҷмӯъ нафаҳманд. Қобилияти сагон дар шинохти чеҳраҳо ва эҳсосоти инсон, ҳисси бӯй ва муносибати наздикашон бо одамон аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳо дар бораи одамон дар сатҳи ҳассос фаҳмиши амиқ доранд. Бо вуҷуди ин, барои муайян кардани он, ки сагҳо дарк мекунанд, ки одамон як намуди дигар ҳастанд, таҳқиқоти бештар лозим аст.