Мэри Аллен
Муқаддима: Узрҳо дар олами ҳайвонот
Узрхоҳӣ як ҷанбаи асосии рафтори инсон аст, аммо оё онҳо танҳо ба намуди мо хосанд? Мафҳуми узрхоҳӣ дар приматҳо, аз қабили шимпанзеҳо ва бонобоҳо мушоҳида шудааст, ки пас аз муноқишаҳо бо имову ишораҳо ва садоҳо оштӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, қобилияти узрхоҳӣ танҳо ба приматҳо маҳдуд нест. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки дельфинҳо ва филҳо низ рафтореро нишон медиҳанд, ки онҳо консепсияи узрхоҳиро дарк мекунанд. Аммо дар бораи сагҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё дӯстони чорпояи мо низ чӣ гуна узрхоҳиро фаҳмида метавонанд?
Фаҳмидани мафҳуми узрхоҳӣ
Дар асл, узрхоҳӣ як шакли муошират аст, ки гуноҳро эътироф мекунад ва пушаймон мешавад. Барои ҳақиқатан бахшиш пурсидан, бояд мафҳуми сабаб ва натиҷа, инчунин таъсири эмотсионалии амали онҳо ба дигаронро фаҳмад. Ин сатҳи қобилияти маърифатиро талаб мекунад, ки на ҳама ҳайвонот доранд. Гарчанде ки сагҳо соҳибақл ва қобилияти муоширати мураккаб доранд, маълум нест, ки онҳо қобилияти маърифатиро барои фаҳмидани мафҳуми узрхоҳӣ доранд ё не.
Малакаҳои муоширати сагҳо
Сагон асосан тавассути забони бадан, овозҳо ва бӯй муошират мекунанд. Онҳо барои ифода кардани эҳсосот, ниёзҳо ва ниятҳои худ аз як қатор аломатҳо истифода мебаранд. Масалан, думи ҷунбонда метавонад ҳаяҷон ё хушбахтиро нишон диҳад, дар ҳоле ки сари паст ва гӯшҳои ҳамвор метавонад тарс ё итоатро нишон диҳад. Сагон инчунин дар хондани забони бадани инсон ва сигналҳои овозӣ моҳир мебошанд, аз ин рӯ онҳо чунин шарикони бузург ва ҳайвоноти корӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки сагҳо муоширати бомаҳорат ҳастанд, маълум нест, ки онҳо қодиранд дарк кардани эҳсосоти мураккаби узрхоҳиро доранд.
Оё сагҳо пушаймон мешаванд?
Яке аз ҷузъҳои калидии узрхоҳӣ изҳори пушаймонӣ ё пушаймонӣ барои амалҳои худ мебошад. Аммо оё сагҳо ин эҳсосотро эҳсос мекунанд? Гарчанде ки гуфтани он душвор аст, далелҳо мавҷуданд, ки сагҳо метавонанд ҳисси гунаҳкорӣ ва шарм дошта бошанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки сагҳо пас аз таъна кардан барои рафтори ношоиста рафтори ба гунаҳкорӣ мувофиқро нишон медиҳанд, ба монанди канорагирӣ аз тамоси чашм, пинҳон шудан ва тарсондан. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки ин рафторҳо метавонанд ҷавоб ба хашми соҳибон бошанд, на эҳсоси ҳақиқии гунаҳкорӣ.
Оё сагҳо узрхоҳиро ёд гирифта метавонанд?
Агар сагҳо қодир бошанд, ки пушаймон шаванд, оё онҳо метавонистанд бахшиш пурсиданро ёд гиранд? Гарчанде ки ягон далеле вуҷуд надорад, ки сагҳоро ба ҳамон тарзе, ки одамон мекунанд, узрхоҳиро омӯзанд, онҳо албатта метавонанд рафтори худро дар посух ба эҳсосоти соҳиби худ тағир диҳанд. Масалан, агар саг тасодуфан гулдонро чаппа кунад ва соҳибаш асабонӣ шавад, саг метавонад дар оянда аз чунин рафтор канорагирӣ кунад. Инро метавон як шакли узрхоҳӣ арзёбӣ кард, зеро саг барои пешгирии муноқишаи оянда чораҳо меандешад.
Нақши забони бадан дар узрхоҳии саг
Тавре ки қаблан зикр гардид, сагҳо асосан тавассути забони бадан муошират мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки агар саг кӯшиши узрхоҳӣ дошта бошад, онҳо эҳтимол дорад, ки омезиши ишораҳоро ба мисли мавқеъҳои итоаткорӣ, канорагирӣ аз тамоси чашм ва лесидани чеҳра ё дастони соҳибро истифода баранд. Ин рафторҳоро метавон ҳамчун кӯшиши паҳн кардани шиддат ва оштӣ пас аз муноқиша баррасӣ кард. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки ин рафторҳо на ҳатман нишонаи фаҳмиши мафҳуми узрхоҳӣ, балки вокуниш ба ҳолати эмотсионалии соҳиби он мебошанд.
Муҳимияти таҳкими мусбӣ
Ҳангоми кӯшиши омӯзонидани саг барои тағир додани рафтори онҳо, на аз ҷазо истифода бурдани таҳкими мусбӣ муҳим аст. Ҷазо додани саг барои рафтори нодуруст метавонад боиси тарс ва изтироб гардад, ки воқеан метавонад мушкилотро бадтар кунад. Ба ҷои ин, бо истифода аз таҳкими мусбӣ ба монанди тӯҳфаҳо ва ҳамду саноҳо метавонад сагро барои идомаи рафтори хуб ташвиқ кунад. Ин метавонад барои мустаҳкам кардани фаҳмиши саг дар бораи он, ки рафтори онҳо кай мувофиқ аст ва кай не.
Омӯзиши сагҳо барои узрхоҳӣ
Гарчанде ки сагҳо наметавонанд консепсияи узрхоҳиро ҳамон тавре ки одамон дарк кунанд, омӯзонидан мумкин аст, ки онҳо рафтори худро дар посух ба муноқиша тағйир диҳанд. Яке аз роҳҳое, ки ин корро кардан мумкин аст, истифодаи таҳкими мусбӣ барои ташвиқи рафтори хуб, тавре ки дар боло зикр шуд. Усули дигар ин аст, ки дар вокуниш ба рафтори номатлуб истифода бурдани фармоне ба мисли "бубахшед" ё "узрхоҳ". Бо гузашти вақт, саг метавонад ин фармонро бо тағир додани рафтори худ дар посух ба эҳсосоти манфии соҳиби худ алоқаманд кунад.
Намунаҳои узрхоҳии саг
Дар ҳоле ки маълум нест, ки сагҳо қобилияти фаҳмидани мафҳуми узрхоҳиро доранд, албатта мисолҳое мавҷуданд, ки сагҳо рафтореро нишон медиҳанд, ки онҳоро ҳамчун кӯшиши оштӣ дидан мумкин аст. Масалан, саг пас аз таъна кардан барои рафтори ношоиста бо сари паст ва думи ҷунбонда метавонад ба соҳиби худ наздик шавад. Ба ҳамин монанд, саг метавонад чеҳра ё дастони соҳиби худро лесид, то шиддатро паҳн кунад ва меҳру муҳаббатро баён кунад.
Чӣ тавр ба узрхоҳии саг ҷавоб додан мумкин аст
Агар саг рафтореро нишон диҳад, ки онро ҳамчун кӯшиши узрхоҳӣ шарҳ додан мумкин аст, муҳим аст, ки ба таври мувофиқ ҷавоб диҳед. Ин маънои онро дорад, ки канорагирӣ аз ҷазо ва ба ҷои он ки таҳкими мусбӣ барои ташвиқи рафтори хуб истифода шавад. Он инчунин маънои қабул кардани кӯшишҳои саг дар оштӣ ва нишон додани муҳаббат ва бахшиданро дорад. Ин метавонад ба таҳкими рафтори мусбӣ ва мустаҳкам кардани пайванди байни соҳиб ва ҳайвонот кӯмак кунад.
Хулоса: Потенсиали узрхоҳии саг
Дар ҳоле ки маълум нест, ки сагҳо воқеан қобилияти фаҳмидани мафҳуми узрхоҳиро доранд, албатта барои онҳо имкони тағир додани рафтори худ дар посух ба эҳсосоти манфии соҳиби худ вуҷуд дорад. Бо истифода аз таҳкими мусбӣ ва вокуниши мувофиқ ба кӯшишҳои оштӣ, соҳибон метавонанд рафтори хубро ташвиқ кунанд ва муносибати худро бо саги худ мустаҳкам кунанд. Тадқиқоти оянда метавонад ба эҳсосоти мураккаб ва қобилиятҳои маърифатии сагҳо равшанӣ бахшад ва ба мо барои беҳтар фаҳмидани рафтори онҳо ва тарзи муоширати муассир бо онҳо кӯмак кунад.
Тадқиқоти оянда дар бораи рафтор ва эҳсосоти саг
Вақте ки фаҳмиши мо дар бораи рафтор ва шинохти ҳайвонот таҳаввул мекунад, ниёз ба таҳқиқот дар бораи эҳсосот ва қобилиятҳои маърифатии сагҳо афзоиш меёбад. Ин тадқиқот метавонад ба мо кӯмак кунад, ки чӣ гуна сагҳо бо одамон муошират мекунанд ва муошират мекунанд ва инчунин чӣ гуна онҳоро самаранок омӯзанд. Бо омӯзиши эҳсосот ва рафтори мураккаби сагҳо, мо метавонем робитаи худро бо ҳамсафарони мӯи худ мустаҳкам кунем ва сифати зиндагии онҳоро беҳтар кунем.