Мэри Аллен
Муқаддима ба Чоу Чоу ва Гурбаҳо
Chow Chows як зоти сагест, ки дар Чин пайдо шудааст ва бо намуди хоси худ, аз ҷумла курку ғафс ва забонҳои кабуд-сиёҳ машҳур аст. Онҳо содиқ ва муҳофизати оилаи худ ҳастанд, аммо инчунин метавонанд мустақил ва якрав бошанд. Аз тарафи дигар, гурбаҳо як ҳайвони маъмули хонагӣ мебошанд, ки бо чолокӣ ва файзи худ ва инчунин қобилияти дилсӯз ва мустақил буданашон маълуманд.
Агар шумо фикр кунед, ки ба хонаводаи худ як Чоу Чоу илова кунед, ки аллакай гурбаро дар бар мегирад ё дар бораи гирифтани гурба барои ҳамроҳ шудан ба Чоу Чоуи худ фикр кунед, муҳим аст, ки фаҳмед, ки ин ду ҳайвон бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат карда метавонанд. Гарчанде ки Чоу Чоу ва гурбаҳо ба ҳамзистии осоишта имконпазиранд, ин аз омилҳои гуногун, аз ҷумла табъи ҳайвонҳои алоҳида ва чӣ гуна ба ҳамдигар шинос шудани онҳо вобаста аст.
Фаҳмидани темперамент Чоу Чоу
Барои фаҳмидани он, ки Чоу Чоус бо гурбаҳо чӣ гуна муносибат карда метавонад, аввал фаҳмиши табъи онҳо муҳим аст. Чоу Чоус бо мустақилият ва иродаи қавӣ маълум аст, ки баъзан метавонад омӯзиши онҳоро душвор гардонад. Онҳо инчунин оилаи худро муҳофизат мекунанд ва метавонанд ба одамони бегона шубҳанок бошанд. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин метавонанд ба онҳое, ки боварӣ доранд, меҳрубон ва содиқ бошанд.
Вақте ки сухан дар бораи ҳайвоноти дигар меравад, Чоу Чоу метавонад ҳудудӣ бошад ва метавонад кӯшиш кунад, ки ҳукмронӣ кунад. Ин метавонад ҳангоми муаррифии онҳо бо як гурбаи нав ташвишовар бошад, зеро онҳо метавонанд гурбаро ҳамчун таҳдид ба қаламрави худ мебинанд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як Чоу Чоу беназир аст ва табъи онҳо метавонад аз омилҳое ба монанди иҷтимоӣ ва омӯзиш таъсир расонад.
Инстинктҳои Чоу Чоус
Chow Chows як гардонандаи тӯъмаи қавӣ доранд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд беихтиёрона аз паси ҳайвоноти хурд, ба монанди гурбаҳо таъқиб кунанд. Ин метавонад ҳангоми шиносоӣ бо хонаводае, ки гурба дорад, ташвишовар бошад, зеро Чоу Чоу метавонад гурбаро ҳамчун сайд бинад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ин инстинкт метавонад аз саг ба саг фарқ кунад ва метавонад аз омилҳое ба монанди синну сол ва омӯзиши онҳо таъсир расонад.
Илова бар ин, Чоу Чоус ба оилаи худ ҳисси садоқатмандии қавӣ дорад, ки баъзан метавонад боиси аз ҳад зиёд муҳофизатшаванда бошад. Агар онҳо таҳдидеро ба оилаи худ дарк кунанд, онҳо метавонанд нисбат ба дигар ҳайвонот, аз ҷумла гурбаҳо хашмгин шаванд. Муҳим аст, ки рафтори онҳоро назорат кунед ва дар ҳолати зарурӣ дахолат кунед, то ба гурбаатон зарар расонад.
Муносибати байни гурбаҳо ва Чоу Чоу
Муносибати байни гурбаҳо ва Chow Chows метавонад вобаста ба омилҳои гуногун фарқ кунад. Баъзе Чоу Чоуҳо метавонанд бо гурбаҳо хуб муносибат кунанд, дар ҳоле ки дигарон онҳоро ҳамчун таҳдид меҳисобанд. Илова бар ин, табъи гурба инчунин метавонад дар муносибат бо Чоу Чоу нақш бозад.
Муҳим аст, ки ду ҳайвонро оҳиста ва бодиққат муаррифӣ кунед, то онҳо ба ҳузури ҳамдигар одат кунанд, пеш аз он ки ба онҳо мустақиман муошират кунанд. Бо сабру таҳаммул ва омӯзиш, мумкин аст, ки Чоу Чоу ва гурбаҳо дар осоишта зиндагӣ кунанд.
Чоу Чоу ва гурбаҳо: чиро интизор шудан мумкин аст
Ҳангоми ворид кардани Чоу Чоу ба хонаводае, ки гурба дорад, муҳим аст, ки ба он чизе, ки интизор аст, омода бошед. Муаррифии аввал барои ҳарду ҳайвон метавонад стресс бошад ва вақте ки онҳо ба ҳузури ҳамдигар одат мекунанд, каме шиддати аввалия вуҷуд дорад.
Муҳим аст, ки муносибатҳои онҳоро бодиққат назорат кунед ва дар ҳолати зарурӣ дахолат кунед. Ин метавонад ҷудо кардани онҳоро дар бар гирад, агар онҳо нисбат ба ҳамдигар хашмгин шаванд ё ҳангоми рафтори хубашон таҳкими мусбӣ таъмин кунанд. Бо гузашти вақт ва омӯзиш онҳо метавонанд бо ҳам тинҷ зистанро ёд гиранд.
Омилҳое, ки бояд пеш аз он ки Чоу Чоу ба хона бо гурба биёранд
Пеш аз он ки Чоу Чоуро бо гурба ба хона биёред, омилҳои гуногунро ба назар гирифтан муҳим аст. Ба ин табъи ҳайвонҳои алоҳида, синну сол ва омӯзиши Чоу Чоу ва шахсияти гурба дохил мешаванд.
Илова бар ин, муҳим аст, ки ҳарду ҳайвонот ҷой ва захираҳои худро доранд, ба монанди косаҳои алоҳидаи ғизо ва об ва ҷойҳои хоб. Ин метавонад ба пешгирии ҳама гуна мушкилоти ҳудудӣ кӯмак кунад ва кафолат диҳад, ки ҳарду ҳайвонот дар муҳити худ худро бароҳат ва бехатар ҳис кунанд.
Муаррифии Чоу Чоуи худро ба гурбаатон
Ҳангоми ворид кардани Чоу Чоу ба гурба, муҳим аст, ки ин корро оҳиста ва бодиққат анҷом диҳед. Ин метавонад ба онҳо имкон диҳад, ки ба ҳузури ҳамдигар тавассути дари пӯшида ё истифодаи дарвозаи кӯдакон барои ҷудо кардани онҳо одат кунанд.
Пас аз он ки онҳо ба ҳузури ҳамдигар одат карданд, шумо метавонед тадриҷан ба онҳо иҷозат диҳед, ки таҳти назорати наздик муошират кунанд. Муҳим аст, ки таҳкими мусбӣ барои рафтори хуб ва дар ҳолати зарурӣ барои пешгирии ҳама гуна рафтори хашмгин дахолат кунед.
Маслиҳатҳо барои таъмини ҳамзистии хушбахт
Барои таъмини ҳамзистии хушбахтонаи байни Чоу Чоу ва гурба, якчанд маслиҳатҳоро дар хотир нигоҳ доред. Ин таъмин кардани ҳар як ҳайвонро бо ҷой ва захираҳои худ, аз қабили косаҳои алоҳидаи ғизо ва об ва ҷойҳои хоб дар бар мегирад.
Илова бар ин, муҳим аст, ки муносибатҳои онҳоро бодиққат назорат кунед ва барои рафтори хуб таҳкими мусбӣ таъмин кунед. Ин метавонад пешниҳоди тӯҳфаҳо ё ситоишро дар бар гирад, вақте ки онҳо нисбат ба ҳамдигар рафтори ором ва дӯстона нишон медиҳанд.
Ақидаҳои нодурусти умумӣ дар бораи Чоу Чоу ва Гурбаҳо
Якчанд тасаввуроти нодуруст дар бораи Чоу Чоу ва гурбаҳо мавҷуданд. Яке аз маъмултарин ин аст, ки Chow Chows табиатан нисбат ба гурбаҳо хашмгин аст. Гарчанде ки баъзе Чоу Чоуҳо нисбат ба дигарон нисбат ба гурбаҳо хашмгинтаранд, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як ҳайвон беназир аст ва рафтори онҳо метавонад аз омилҳои гуногун таъсир расонад.
Илова бар ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки гурбаҳо инчунин метавонанд дар муоширати онҳо бо Чоу Чоу нақш бозанд. Баъзе гурбаҳо нисбат ба дигарон нисбат ба сагҳо таҳаммулпазиртар буда метавонанд ва рафтори онҳо низ метавонад аз омилҳое ба монанди синну сол ва шахсияти онҳо таъсир расонад.
Аломатҳои он, ки Чоу Чоу ва гурбаи шумо бо ҳам ошно нестанд
Ҳангоми шиносоӣ бо ҳамдигар рафтори Чоу Чоу ва гурбаатонро бодиққат назорат кардан муҳим аст. Аломатҳое, ки онҳо метавонанд бо ҳам муошират накунанд, метавонанд ғурғур кардан, садо задан, дандон задан ё рафтори хашмгинро дар бар гиранд.
Агар шумо яке аз ин аломатҳоро мушоҳида кунед, муҳим аст, ки фавран дахолат кунед, то ба гурбаатон зарар расонад. Ин метавонад ҷудо кардани ду ҳайвон ва ҷустуҷӯи маслиҳати тренер ё рафтори касбӣ дошта бошад.
Хулоса: Оё Chow Chows бо гурбаҳо хуб аст?
Гарчанде ки Чоу Чоу ва гурбаҳо ба ҳамзистии осоишта имконпазиранд, ин аз омилҳои гуногун, аз ҷумла табъи ҳайвонҳои алоҳида ва чӣ гуна ба ҳамдигар шинос шудани онҳо вобаста аст. Муҳим аст, ки вақт ҷудо кунед, то ин ду ҳайвонро дуруст муаррифӣ кунед ва рафтори онҳоро бодиққат назорат кунед.
Бо сабру таҳаммул, омӯзиш ва назорати дуруст имконпазир аст, ки Чоу Чоу ва гурбаҳо бо ҳам ҳамоҳанг зиндагӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як ҳайвон беназир аст ва рафтори онҳо метавонад аз омилҳои гуногун таъсир расонад.
Андешаҳо ва тавсияҳои ниҳоӣ
Агар шумо фикр кунед, ки ба хонаводаи худ як Чоу Чоу илова кунед, ки аллакай гурбаро дар бар мегирад ё дар бораи гирифтани гурба барои ҳамроҳ шудан ба Чоу Чоуи худ фикр кунед, муҳим аст, ки вақт ҷудо кунед, то онҳоро бо ҳамдигар дуруст муаррифӣ кунед. Ин метавонад таъмин намудани захираҳои алоҳида барои ҳар як ҳайвон ва мониторинги мутақобилаи онҳоро дар бар гирад.
Илова бар ин, муҳим аст, ки аз мураббии касбӣ ё рафторшинос маслиҳат пурсед, агар шумо ягон аломати таҷовуз ё ташаннуҷро байни ду ҳайвон мушоҳида кунед. Бо сабру таҳаммул, омӯзиш ва назорати дуруст имконпазир аст, ки Чоу Чоу ва гурбаҳо бо ҳам ҳамоҳанг зиндагӣ кунанд.