Maria Allen
In vita cotidiana cum felis tua, semper erunt condiciones in quibus aliquid quod facere non vis. Possibile esset huic reactioni uti poena ut eos inducat nunc et in posterum ab hac agendi ratione abstinendi. Haec via diu fuit communis. In disciplina vero animalium moderno poenae iusta ratione vitantur. In hoc articulo disces cur diligentissime putes de utendo poena catti tui.
Quid est poena Usquam?
Secundum doctrinam theoriam, de "poena" non agitur nisi cum stimulus ad probabilitatem eventum actionis reducet. Simplicius, si reactionem tuam ad mores cattus suos facit ut mores postea desinant vel minuant, tunc mores istos punisti. Cattus tuus mores facere desinet quia consequentias negativas timet. Non ergo animatum punis, sed mores quosdam.
Duo sunt genera poenarum consequentium;
- Aliquid insuavis additur, ut torrens spumae fel, obiurgatio, bumping, horrendi strepitus, flatus, etc.
- Finit aliquid amoenum, puta cum felem auferas, desine ludere, eam solam relinque, etc.
Poenae cum feceris Opus?
Re enim vera, multo minus saepe quam expectatur, ut cattus mores certo tempore per poenam inflectat. Propterea quattuor criteria quaestionis denotanda sunt "prosperae poenae":
- Leo debet esse ius. Poena tua immediata debet esse et in una secunda morum tuorum cattus invitis. Si serius est (vel citius quod aliquid specificum assumes futurum est), parum habet facultas intelligendi quod ei dicere conaris.
- Habes mensuram rectam. Ex altera parte, poena diuturnae efficaciae debet esse gravis. E contra, non debet esse nimis aspere, quia nimis vehementes adfectus etiam ad falsas coniunctiones ducere possunt.
- Mores inutiles in quaestione opportune punire debes, quoties cattus tuus in eo congressus est. Alioquin successum est.
- Denique cattus tuus nexum inter mores et poenam efficere debet. Ic illa debet ascendere cum opinione quod ipsa poena utitur moribus suis.
Si haec puncta non omnes implentur, dicendum est de « incepto poenae ».
Quid accidit cum punis?
Cattus tuus mores invitis cessabit si poenam tuam incommodam inveniat. Attamen nos homines animadvertere utique debemus, hoc plane quod poena triggers affectus malos facit. Si poena abit aliquid iucundum, cattus tuus te frustratum, frustratum, aut iratus sentiet. Si negatur societas socialis vel accessus ad domum vel cibum in poenam, in suspicionem vel metum inducere potest. Cum aliquid injucundum in poenam irrogatur, fieri solet suspiciones, metus, concussio, vanitas, et/vel ira.
What does not happen when Punishment?
Cum feles tuus aliquid agit, semper post se eget;
- Ea stibadium scalpit quod modo evigilans vult extendere.
- Forsitan novum FLOS spargit quod wiggling ramus eius curiositatem tedet.
- Illa pedem unguibus rapit, quia strenua est et agitet.
- Taeditur ad mortem vel inedia perit, ita in itinere carpit.
Si eam nunc punis, mores hodiernos prohibere potest - sed necessitas post mores non recedit.
Hoc catum tuum suggeret ut alias vias experiatur ut illius necessitates occurrat. Vel rixam init: ex altera parte, vehementissime suam necessitatem sentit, et vicissim consequentia timet si sui curam habere conetur.
In puniendo necessitates post mores latent — et sic etiam ipsa causa agendi.
Possibile latus effectus poenarum
Conflictus et negative affectus sicut frustratio, metus vel ira sunt inter triggers communissimarum problematum humanarum, ut urina notationis vel aggressionis inter feles in unum convictum. Saepe satis, felium aliis felibus utuntur ut virgas fulgura pro vanitate quam apud nos experiuntur. Si cattus formidolosus vel iratus fit propter poenam, pessime potest procedere in petulantia defensiva contra nos tamquam backlash.
Posset etiam tibi mala: feles tua te timere potest. Videt te illi injucundam afferre. Si criteria poenae non occurrent, molestiae omnino temere ex parte tua cattus est. Etiam incredibile est nobis homines perpendere quomodo felem sentient. Si cattus tuus iam timidus aut timidus est, poena certe nulla erit, si fidem amittere non vis.