Мэри Аллен
Муқаддима: Омӯзиши саволи дубора бо саги худ дар осмон
Пайванди байни саг ва соҳиби он аксар вақт амиқ ва амиқ аст. Сагон содиқ, дилсӯз ҳастанд ва ба ҳамтоёни инсонии худ тасаллӣ ва шарикӣ медиҳанд. Тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз соҳибони ҳайвонот ҳайрон мешаванд, ки оё онҳо дар охират бо ҳайвоноти дӯстдоштаи худ вомехӯранд. Суоле, ки оё сагҳо рӯҳ доранд ва оё онҳо дар биҳишт ба мо мепайванданд, ин масъалаест, ки дар тӯли садсолаҳо матраҳ аст ва имрӯз ҳам ин мавзӯъ баҳсу мунозира аст.
Консепсияи осмон дар динҳо ва системаҳои эътиқодоти гуногун
Мафҳуми осмон дар динҳо ва системаҳои эътиқоди гуногун фарқ мекунад. Дар масеҳият, осмон аксар вақт ҳамчун макони оромии абадӣ, шодмонӣ ва хушбахтӣ тавсиф карда мешавад, ки дар он имондорон бо наздикони даргузашти худ вомехӯранд. Дар ҳиндуизм, осмон аксар вақт ҳамчун макони хушбахтии беохир ва дониши рӯҳонӣ тавсиф карда мешавад. Дар ислом биҳишт макони боғҳо, рӯдхонаҳо ва саодати абадӣ тавсиф шудааст. Гарчанде ки хусусиятҳои осмон дар динҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд, ғояи ҳаёти пас аз он, ки мо бо наздикон дубора вомехӯрем, як мавзӯи умумӣ аст.
Фаҳмидани табиати сагҳо ва рӯҳҳои онҳо
Сагон бо садоқат, муҳаббат ва муҳаббати бебозгашти худ маълуманд. Онҳо аксар вақт дӯсти беҳтарини инсон ҳисобида мешаванд ва бисёр одамон бо ҳайвоноти хонагии худ робитаҳои амиқи эмотсионалӣ эҷод мекунанд. Гарчанде ки сагҳо метавонанд сатҳи шуури одамонро надошта бошанд, онҳо мавҷудоти ҳассос бо шахсият ва эҳсосоти беназири худ мебошанд. Бисёре аз соҳибони ҳайвонот боварӣ доранд, ки сагҳои онҳо рӯҳ доранд ва онҳо қобилияти муҳаббат, шодӣ ва дигар эҳсосот доранд.
Оё сагҳо ҷон доранд? Дурнамоиҳо аз теология ва илм
Саволе, ки оё сагҳо рӯҳ доранд, саволест, ки тӯли садсолаҳо баҳсу мунозира мекард. Илоҳиётшиносон ва уламои динӣ аксар вақт баҳс мекунанд, ки сагҳо рӯҳ доранд ва онҳо қодиранд эҳсосотро эҳсос кунанд ва бо одамон робита барқарор кунанд. Аммо, олимон ва скептикҳо метавонанд баҳс кунанд, ки сагҳо ҳамон тавре ки одамон доранд, ҷон надоранд. Дар ҳоле ки дар бораи он ки сагҳо рӯҳ доранд ё не, тавофуқ вуҷуд надорад, маълум аст, ки онҳо мавҷудоти ҳассос бо шахсият ва эҳсосоти хоси худ ҳастанд.
Нақши пайвандҳои инсон ва ҳайвонот дар ҳаёти баъдӣ
Пайванди байни одамон ва ҳайвонот як пайванди пурқувватест, ки аксар вақт берун аз олами ҷисмонӣ паҳн мешавад. Бисёре аз соҳибони ҳайвонҳо боварӣ доранд, ки сагҳои онҳо пас аз марг дар як шакл вуҷуд доранд ва онҳо дар охират бо онҳо вомехӯранд. Гарчанде ки ягон далели илмӣ барои тасдиқи ин эътиқод вуҷуд надорад, робитаи эмотсионалӣ, ки одамон бо ҳайвоноти хонагии худ ташкил медиҳанд, рад карда намешавад.
Истинодҳои Китоби Муқаддас ба ҳайвонот дар осмон
Китоби Муқаддас якчанд истинодҳоро дар бораи ҳайвоноти осмонӣ дар бар мегирад. Дар китоби Ваҳй он ҷое тасвир шудааст, ки дар он ҷо дигар дард, ранҷу азоб ва марг вуҷуд нахоҳад дошт. Он инчунин ҳамчун ҷойе тавсиф шудааст, ки шер бо барра хобида ва ҳайвонот бо ҳамдигар сулҳу осоиштагӣ хоҳанд дошт. Гарчанде ки Китоби Муқаддас ба таври мушаххас ёдовар нашудааст, ки оё мо бо ҳайвоноти худ дар осмон дубора вомехӯрем, он нишон медиҳад, ки ҳайвонҳо дар охират ҷой хоҳанд дошт.
Таҷрибаҳои шахсӣ ва ҳисобҳои дубора вохӯрдан бо сагҳои фавтида
Бисёре аз соҳибони ҳайвоноти хонагӣ аз таҷрибаи шахсии эҳсоси ҳузури сагҳои фавтидаи худ гузориш додаанд. Баъзеҳо ҳатто гузориш додаанд, ки ҳайвоноти хонагии худро пас аз марг дидан ё шунидаанд. Гарчанде ки ин таҷрибаҳоро аз ҷиҳати илмӣ исбот кардан мумкин нест, онҳо ба онҳое, ки ҳайвони дӯстдоштаи худро аз даст додаанд, тасаллӣ ва тасаллӣ мебахшанд.
Мубориза бо талафоти ҳайвонот: ғаму ғусса, шифо ва умед
Аз даст додани ҳайвон метавонад як таҷрибаи осебпазир ва дилшиканӣ бошад. Муҳим аст, ки ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгин шавад ва аз дӯстон, оила ё терапевт кӯмак ҷӯед. Инчунин дар хотир доштан муҳим аст, ки вақте ки сагҳои мо метавонанд аз байн раванд, муҳаббат ва хотираҳое, ки мо бо онҳо мубодила кардем, ҳамеша боқӣ хоҳанд монд.
Роҳҳои алтернативии эҳтиром ва ба ёд овардани саги худ
Роҳҳои зиёде барои эҳтиром ва ба ёд овардани ҳайвони дӯстдошта вуҷуд доранд. Баъзе соҳибони ҳайвоноти хонагӣ интихоб мекунанд, ки ба шарафи ҳайвонашон ёдгорӣ, ба мисли лавҳа ё муҷассама созанд. Дигарон метавонанд ба хайрияи ҳайвонот хайрия кунанд ё дар як паноҳгоҳи маҳаллӣ ихтиёрӣ бошанд. Баъзе соҳибони ҳайвоноти хонагӣ ҳамчун як роҳи эҳтиром ба хотираи ҳайвоноти фавтидаашон ҳайвони дигарро қабул мекунанд.
Хулоса: Ҷустуҷӯи тасаллӣ ва маъно дар имкони вохӯрӣ бо ҳайвоноти дӯстдоштаи худ
Саволе, ки оё мо бо ҳайвоноти худ дар осмон дубора вомехӯрем, саволест, ки ҳеҷ гоҳ ҷавоби пурра дода намешавад. Аммо, робитаи эмотсионалӣ, ки одамон бо ҳайвоноти хонагии худ ба вуҷуд меоранд, рад кардан мумкин нест. Новобаста аз он ки сагҳои мо рӯҳ доранд ё не, муҳаббат ва пайванде, ки мо бо онҳо мубодила мекунем, воқеӣ ва пурмазмун аст. Имконияти дубора муттаҳид шудан бо ҳайвоноти дӯстдоштаи мо дар охират ба онҳое, ки ҳайвони сагро аз даст додаанд, тасаллӣ ва тасаллӣ мебахшад ва он ҳамчун ёдоварӣ аз таъсири амиқе, ки ҳайвоноти хонагӣ метавонанд ба ҳаёти мо дошта бошанд, хидмат мекунад.