Муқаддима: Мусиқӣ ва сагҳо

Маълум аст, ки мусиқӣ ба эҳсосот ва рафтори инсон таъсири амиқ мерасонад. Он метавонад асабҳои моро ором созад, рӯҳияи моро баланд кунад ва ҳатто моро ба машқ барангезад. Аммо дар бораи рафиқони сагони мо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё онҳо ба мусиқӣ ҳамин тавр ҷавоб медиҳанд? Бисёре аз соҳибони сагҳо гузориш доданд, ки ҳайвоноти хонагии онҳо аз гӯш кардани мусиқӣ лаззат мебаранд, аммо ҳангоми шунидани мусиқӣ аз зеҳни саг чӣ мегузарад? Дар ин мақола, мо муносибати байни сагҳо ва мусиқӣ ва чӣ гуна он метавонад ба рафтор ва некӯаҳволии онҳо таъсир расонад.

Оё сагҳо дар ҳақиқат мусиқиро мешунаванд?

Бале, сагҳо метавонанд мусиқиро мешунаванд, аммо тарзи қабули онҳо аз одамон фарқ мекунад. Сагон нисбат ба одамон доираи шунавоии хеле ҳассостар доранд ва онҳо метавонанд садоҳоеро, ки аз қобилияти шунавоии мо берунанд, муайян кунанд. Онҳо инчунин метавонанд басомадҳои баландтар ва садои пасттарро нисбат ба мо бишнаванд, ин маънои онро дорад, ки мусиқӣ метавонад ба онҳо назар ба мо фарқ кунад. Илова бар ин, сагҳо метавонанд нозукиҳои садоро дарк кунанд, ки мо ҳатто онро пайхас намекунем, ба монанди шаклҳои ритмикӣ ва вариантҳои тоналӣ дар мусиқӣ.

Таъсири басомад ва ҳаҷм

Басомад ва ҳаҷми мусиқӣ метавонад ба он таъсир расонад, ки сагҳо ба он чӣ гуна муносибат мекунанд. Садоҳои баланд ва мусиқии баланд метавонанд барои сагҳо фишор оваранд ва метавонанд боиси изтироб ё изтироб шаванд. Аз тарафи дигар, садоҳои басомади паст ва мусиқии нарм метавонанд ба сагҳо таъсири ором дошта бошанд ва ҳатто метавонанд ба онҳо беҳтар хоб кунанд. Муҳим аст, ки дар бораи намуди мусиқие, ки шумо дар атрофи саги худ бозӣ мекунед, дар хотир доред ва садои онро мувофиқи он танзим кунед, то боиси фишори нолозим ё нороҳатӣ нашавед.

Вокуниши сагҳо ба мусиқии шинос ва ношинос

Сагон офаридаҳои одатӣ ҳастанд ва онҳо майл доранд ба мусиқии шинос нисбат ба мусиқии ношинос бештар ҷавоб медиҳанд. Ин дар он аст, ки мусиқии шинос метавонад барои сагҳо ҳисси тасаллӣ ва ошноӣ эҷод кунад, хусусан агар он бо таҷрибаҳои мусбӣ, ба монанди оғӯш кардан бо соҳибони онҳо ё рафтан ба сайру гашт алоқаманд бошад. Аз тарафи дигар, мусиқии ношинос метавонад ҳамчун таҳдид қабул карда шавад ё барои сагҳо нофаҳмиҳо гардад ва дар натиҷа онҳо метавонанд ҳушдор ё хашмгин шаванд.

Сагон ба жанрҳои гуногуни мусиқӣ чӣ гуна муносибат мекунанд

Гарчанде ки сагҳо метавонанд ҳамон як иттиҳодияҳои фарҳангӣ бо жанрҳои гуногуни мусиқӣ мисли одамон надошта бошанд, онҳо то ҳол метавонанд барои баъзе намудҳои мусиқӣ афзалият дошта бошанд. Масалан, собит шудааст, ки мусиқии классикӣ ва софт рок ба сагҳо таъсири оромбахш доранд, дар ҳоле ки мусиқии вазнин ва рэп метавонад фишоровар бошад ва боиси ташвиқот шавад. Бо вуҷуди ин, қайд кардан муҳим аст, ки ҳар як саг беназир аст ва ҳангоми мусиқӣ метавонад афзалиятҳои шахсии худро дошта бошад.

Оё сагҳо барои баъзе намудҳои мусиқӣ афзалият доранд?

Тадқиқотҳо нишон доданд, ки сагҳо метавонанд вобаста ба шахсият ва табъи онҳо барои баъзе намудҳои мусиқӣ афзалиятҳои инфиродӣ дошта бошанд. Масалан, сагҳои пурқувват ва бозича метавонанд аз мусиқии баланд бо суръати тезтар лаззат баранд, дар ҳоле ки сагҳое, ки оромтар ва оромтар метавонанд мусиқии сусттар ва оромтарро афзалтар донанд. Муҳим аст, ки ҳангоми навохтани мусиқӣ ба рафтор ва забони бадани саги худ диққат диҳед, то муайян кунед, ки онҳо аз кадом навъи мусиқӣ бештар лаззат мебаранд.

Пайванди байни мусиқӣ ва рафтори саг

Мусиқӣ метавонад ба рафтори саг таъсири амиқ расонад ва он метавонад ҳамчун воситаи тағир додани рафтори онҳо дар ҳолатҳои муайян истифода шавад. Масалан, навохтани мусиқии оромкунанда метавонад ба коҳиш додани изтироб ва стресс дар сагҳое, ки ба изтироби ҷудошавӣ ё тарси садои баланд майл доранд, кӯмак кунад. Ба ҳамин монанд, навохтани мусиқии болаззат метавонад сагҳоро ба машқ ва машғул шудан ба бозӣ ҳавасманд кунад, ки барои саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии онҳо муфид аст.

Оё мусиқӣ метавонад сагҳои изтиробро ором кунад?

Бале, мусиқӣ метавонад як воситаи пурқувват барои ором кардани сагҳои изтироб бошад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки навохтани мусиқии классикӣ ё рокҳои нарм метавонад барои коҳиш додани изтироб ва стресс дар сагҳое, ки ба изтироби ҷудошавӣ ё тарси садои баланд майл доранд, кӯмак кунад. Таъсири оромбахши мусиқӣ метавонад сагонро аз тарсашон парешон кунад ва ҳисси тасаллӣ ва амниятро эҷод кунад.

Манфиатҳои эҳтимолии мусиқӣ барои саломатии сагҳо

Мусиқӣ метавонад як қатор манфиатҳои эҳтимолӣ барои саломатӣ ва некӯаҳволии сагҳо дошта бошад. Он метавонад ба коҳиш додани изтироб ва стресс, мусоидат ба истироҳат ва хоб ва ҳатто беҳтар кардани функсияҳои маърифатӣ ва хотира кӯмак кунад. Илова бар ин, мусиқӣ метавонад ба таҳкими робитаи байни сагҳо ва соҳибони онҳо кӯмак расонад ва барои рушди онҳо муҳити мусбӣ ва тарбиявӣ эҷод кунад.

Чӣ тавр мусиқиро ба реҷаи саги худ дохил кардан мумкин аст

Агар шумо хоҳед, ки мусиқиро ба реҷаи саги худ дохил кунед, чанд чизро бояд дар хотир нигоҳ доред. Аввалан, мусиқиеро интихоб кунед, ки ба шахсият ва табъи саги шумо мувофиқ бошад. Дуюм, садо ва басомади мусиқиро дар асоси посухи саги худ танзим кунед. Ва сеюм, дар навохтани мусиқӣ дар фосилаҳои муқаррарӣ пайваста бошед, то барои саги худ ҳисси реҷа ва ошноӣ эҷод кунед.

Хулоса: Мусиқӣ ҳамчун воситаи нигоҳубини беҳтари саг

Хулоса, мусиқӣ метавонад як воситаи тавоно барои беҳтар кардани саломатӣ ва некӯаҳволии ҳамсафони мо бошад. Бо фаҳмидани он, ки сагҳо мусиқиро чӣ гуна қабул мекунанд, мо метавонем онро истифода барем, то онҳо муҳити орому осудакунандаро эҷод кунанд, то онҳо дар он инкишоф ёбанд. Новобаста аз он ки шумо дар ҷустуҷӯи кам кардани изтироб ва стресс, мусоидат ба истироҳат ва хоб ва ё танҳо мустаҳкам кардани пайванди байни шумо ва саги шумо ҳастед, мусиқӣ метавонад як воситаи арзишманд барои расидан ба ин ҳадафҳо бошад.

Иқтибосҳо ва хондани минбаъда

• Боуман, А., Доуэлл, ФҶ, ва Эванс, NP (2015). Таъсири жанрҳои гуногуни мусиқӣ ба сатҳи фишори сагҳои сагҳо. Физиология ва рафтор, 139, 348-355.
• Коган, LR, Schoenfeld-Tacher, R., & Simon, AA (2012). Таъсири рафтори ҳавасмандкунии шунавоӣ ба сагҳои сагҳо. Маҷаллаи рафтори байторӣ, 7 (5), 268-275.
• Сноудон, CT, & Teie, D. (2010). Ҷавобҳои таъсирбахш дар сагҳои хонагӣ: Баррасии таҳқиқоти таҷрибавӣ. Шинохти ҳайвонот, 13(1), 1-17.