Ава Вилямс
Оё ӯ зебо нест ва бубинед, ки ӯ чӣ қадар зебо метавонад ба назар расад! Ванесса дар тӯли шаш ҳафта маҳбуби хурди худро дорад ва ҳар як хоҳишро аз чашмони хурдакак интизор аст. Ӯ ҳамеша навтарин чизеро, ки таблиғ пешкаш мекунад, мегирад. Кӯрпачаашро ҳафтае ду маротиба иваз мекунанд, то бӯй накунад ва дар вақти хӯроки шом ҳар як нонро бо дӯсти чорпояи худ тақсим мекунад. Дар қисмҳои маҳз баробар, албатта, зеро вай мехоҳад, ки одилона бошад.
Хӯроки муқаррарии мо аллакай барои инсонҳо мушкил аст, аммо барои гургони дивани мо ҳамин хел? Ин як фалокати саломатӣ, даҳшати воқеӣ аст.
Ванесса маънои хуб дорад, вақте ки сухан дар бораи дӯсти чорпояи худ меравад, мисли миллионҳо дигар соҳибони саг. Ҳамаи онҳо дар як лаҳза дар роҳи муҳаббати ҳайвонот гардиши нодуруст гирифтанд. Бо вуҷуди ин, тӯҳфаҳо ва ғизо танҳо як поя дар як гулдастаи калони рафтори нодуруст мебошанд. Зеро ҳаёти ботинии рӯҳонӣ низ мехоҳад, ки ғизо гирад, аммо лутфан бо компонентҳои дуруст ва маҳз дар он ҷо мушкилоти аслӣ аст. Мо ҳамаи ин ҳайвонотро ба ҷаҳони худ меорем ва асосан ниёзҳои ба намуд мувофиқи онҳоро нодида мегирем.
Вақте ки ҷасади хурдакак ниҳоят бо мост, ӯ дар бораи ман чӣ фикр мекунад?
Саг барои мушоҳида ва хондани мо вақти зиёд дорад - рафтори мо, харакати мо, нафаскашии мо ва хатто кайфияти мо. Ин бачаи оқил аз заъфҳои мо бераҳмона истифода мебарад, то он чизеро, ки мехоҳад ба даст орад. Онҳо мисли одамон кор намекунанд, ки ин аҷиб хоҳад буд, аммо онҳо ба ҳар ҳол метавонанд ба рӯйдодҳо пайваст шаванд. Агар калидҳо садо диҳанд, ба сайру гашт меравем, ё агар усто косаҳои моро дар даст дошта бошад, хӯроки болаззат ҳаст. Вобаста аз нажод ва табъият, иртибот ба рӯйдодҳо метавонад боз ҳам равшантар бошад ... ё не. Мо инчунин метавонем огоҳона таъсир гузорем, ки дӯстони чорпояи доно дар бораи мо тавассути забони баданамон чӣ фикр мекунанд.
Дар ин лаҳза, албатта, савол қариб ба таври худкор ба миён меояд:
Чи фикр мекунад?
Оё сагҳои мо ҳатто ин корро карда метавонанд? Биёед, бе ҳама гапҳои техникӣ кор кунем, ба ҳар ҳол касе намефаҳмад. Мо љавобро танњо дар ду љумла љамъбаст мекунем: Агар мављудият њолатеро дарк кунад/ шинохт ва аз ин таљриба ба шеваи дигари амал истифода барад ва амалаш аз он таъсир дошта бошад, мо метавонем ин тафаккурро бо виљдони пок номид.
Сагҳои мо, ҳадди аққал аксарияти онҳо метавонанд робитаҳои мураккабро эътироф кунанд ва онҳоро ба амалҳои худ дохил кунанд. Ин маънои онро дорад, ки Ванесса дар аввал номбаршуда масъул нест, аммо сагаш тасмим мегирад, ки ба куҷо равад. Бо вай, саг худро соҳиби хона медонад ва Ванесса танҳо он ҷост, ки ӯро сари вақт бо ғизо таъмин кунад. Ӯ қариб ҳамеша ӯро тамошо мекунад, ба истиснои вақте ки ӯ дар хоб, қаноатманд ва пур аз рӯи кӯрпачааш, ки ҳангоми тоза шуста шуданаш бӯи сирпиёз мебарояд. Аксари дӯстони сагҳо дар бораи рафиқони худ ва ҷаҳони аҷиби худ хеле кам медонанд. Ё шумо медонед, ки дар саг чӣ мешавад, вақте ки кӯдак дӯсти чорпоро бо муҳаббат ба оғӯш мегирад? Вобаста аз зот ва майл, ҳар як саг ин рафторро ҳамчун итоаткор қабул мекунад, зеро дар ҷаҳони сагҳо танҳо рутбаи поёнӣ ба аъзои болоии баста мегузарад. Ҳамҳуҷраи shaggy гумон мекунад, ки кӯдакон дар қуттӣ дар зераш ҳастанд. Натиҷаи оморест, ки дар он одамони бешумор, аксаран кӯдакон, сагҳои бад таълимдида газида мешаванд.
Инро бо таърифи сагҳои корӣ, вақте ки онҳо кори хуб кардаанд, омехта кардан мумкин нест, зеро дар ин ҷо ин тасдиқи мусбати амали хуб аст. Аммо, ин камтар эйфория, вале бештар бо ситоиши шифоҳӣ рух медиҳад, ки саг оҳанги овоз ва имову ишораҳоро дарк мекунад ... ва ба онҳо баҳо медиҳад.
Фаҳмишҳо
Ин асосан аз он иборат аст, ки дӯстони ду ва чорпоя аксар вақт бо як забон гап намезананд, аз ин рӯ касе намефаҳмад, ки дигаре чӣ мехоҳад. Фарз мекунем, ки шумо ба саги худ иҷозат медиҳед, ки ба диванатон нишинад ва гоҳ-гоҳ дар он ҷо ҷои бароҳате созед. Ба ғайр аз он, ки дӯсти чорпояи шумо фикр мекунад, ки ӯ дар зинанизоми қуттӣ боло рафтааст, вай аз ҳоло дар ин ҷои бароҳат хобидааст.
Дар баъзе мавридҳо, шумо ҳатто онро дигар пайхас намекунед. Аммо рӯзе шумо мехоҳед, ки худатон дар ин ҷой бихобед ва ба ҳамҳуҷраатон занг занед: Фурӯ равед. Эълони шумо баланд ва равшан аст - мутаассифона, танҳо барои одамон. Аммо саг рафтори шуморо намефаҳмад. Ё норозӣ ҷои дӯстдоштаашро тоза мекунад ё моликияти худро дифоъ мекунад. Барои он ки нофаҳмиҳо вуҷуд надошта бошанд: Агар саги шумо дар диван ба назди шумо ояд, мушкил нест. Аммо ин аст, ки агар шумо ба таври возеҳ иҷозат диҳед ё ҷасади хурдакак дар диван омода шавад. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ибтидо қоидаҳои возеҳ доред, ки сагро дар ҷаҳони фикрҳои ӯ лангар мекунанд: Диван ҷои раҳбари пакети мост.
Мубориза барои ҷои дилхоҳ дар диван танҳо як мисол аст, аммо он метавонад ба бисёр ҳолатҳои дигар татбиқ карда шавад.
Мо метавонем ба тафаккури саги худ тавассути намуди зоҳирӣ ва рафтори худ таъсир расонем, агар мо ҷаҳони саг ва қонунҳои бастаи онро бидонем.