Ава Вилямс
Дар ҷаҳони имрӯза, ҳаёти саг баъзан метавонад хеле дилгиркунанда бошад. Баъд аз ҳама, посбонӣ кардани ферма, гӯсфандони гӯсфандон ё пайгирии бозӣ дигар қисми вазифаҳои ҳаррӯзаи як оилаи маъмулӣ ё саги ҳамсафар нест. Сагон ба вазифа ва шуғли гуногун ниёз доранд. Барои ин воҳидҳои таълимӣ ва бозичаҳое тавсия дода мешаванд, ки зеҳн ва тафаккури мантиқии сагҳоро тарғиб мекунанд.
Маҳз азбаски бисёре аз соҳибони сагҳо нисбат ба дӯстони чорпояи худ назар ба миёна беҳтар ғамхорӣ мекунанд, онҳоро бо ғизо таъмин мекунанд ва ба онҳо манзили бехатар пешниҳод мекунанд, дигар имтиёзҳо бояд муқаррар карда шаванд. Дар акси ҳол, саг метавонад мушкилоти рафторӣ, рафтори хашмгинро инкишоф диҳад ё хона вайрон шавад.
Аҳамияти омӯзиши инфиродӣ
Новобаста аз он ки шумо бо саги худ чӣ гуна фаъолият мекунед, шумо бояд хушмуомила нишон диҳед. Хусусиятҳои ҳайвонатонро хуб донистан муҳим аст. Агар шумо ҳар рӯзи дигар бо дӯсти чорпояи худ ҳамон чизеро бозӣ кунед, шумо бояд интизор шавед, ки саг ба зудӣ аз он овезон мешавад ва дилгир мешавад. Соҳиби саг бояд саги худро зери шубҳа гузорад, аммо ҳеҷ гоҳ ӯро фишор надиҳад.
Хӯрок ҳамчун дом
Осонтарин роҳи ҳавасманд кардани саг бо ғизо аст. Ҳоло миқдори зиёди бозичаҳои гуногуни иктишофӣ мавҷуданд, ки аз ҷониби таъминкунандагони мутахассис пешниҳод карда мешаванд. Масалан, зарфҳои пластикии рангоранг дар қаъри он тарозу мекарданд, ки барои аз ифтитоҳ берун шудан бо тӯҳфаҳо. Саг бояд онро моҳирона баргардонад, тела диҳад ё тела диҳад, то мукофоташ дар шакли ғизо ояд. Агар шумо нахоҳед, ки бозичаатонро барои он харед, шумо метавонед домро дар дигар зарфҳо, масалан дар халтаи харид пинҳон кунед.
Барои ин хуроки хушкро ба халта гузоред ва чорво онро бубинад. Пас аз он ки саг онро пайдо кард, душворӣ бо гузоштани дору ба халта ва фишурдани канори он зиёд мешавад. Аз ин рӯ, ӯ бояд дар бораи беҳтарин роҳи гирифтани ғизои худ фикр кунад. Он гоҳ нишон медиҳад, ки оё ӯ бесаброна аст ва зарфро пора мекунад ё барои кушодани халта бо найранг истифода мекунад. Ҳамин чиз бо қуттии пойафзол кор мекунад, ки дар он ғизо дар зери сарпӯши озод ҷойгир аст, ки саг бояд онро тела диҳад. Агар вай ин корро кунад, шумо ҳамеша метавонед сарпӯшро сахттар пахш кунед.
Бозичаи чӯбӣ
Сагон аз зот ба зот хеле фарқ мекунанд. Барои кадом дӯсти чорпоя чӣ мувофиқ аст, аз бисёр омилҳо, аз қабили синну соли ҳайвон, ҳаракат ё ҳисси бӯй вобаста аст. Бозичаҳои чӯбӣ, ки зеҳн ва маҳоратро зери шубҳа мегузоранд, барои сагҳои пешрафта мувофиқанд. Як табақи чӯбини мудаввар бо нӯҳ конус, ки дар зери он ғизо пинҳон карда мешавад, як талаботи миёнаест, ки бисёре аз дӯстони чорпоя метавонанд аз ӯҳдаи он гиранд. Илова ба зеҳн, ҳисси бӯй низ ташвиқ карда мешавад.
Бо конструксияҳои чӯбии мураккабтар, саг бояд тугмаҳоро дар роҳ ҳаракат кунад. Агар ин корро бо андеша анҷом диҳад, муолиҷааш аз ифтитоҳ берун мешавад. Қуттиҳои чӯбӣ бо қуттиҳо, ки саг бояд бо дандонҳояш кушояд, як варианти муфид аст.