Мэри Аллен
Аслан, омӯзиши терьери тибетӣ душвор нест - агар шумо ҳамзамон пайваста ва дӯстдошта бошед. Ин зот тафаккури хоси худро дорад ва хеле ҳассос аст, ки барои омӯзиш таъсири муайян дорад. Агар шумо ҳангоми машқ табиати махсуси ӯро ба назар гиред, шумо бо саги чӯпонии тибетии худ ҳеҷ мушкиле нахоҳед дошт.
Терьери тибетӣ хеле мушоҳидакор ва ба рӯҳияи мардуми худ ҳассос аст. Роҳи беҳтарини расидан ба ӯ ин ҳамду санои зиёд, муоширати равшан ва пайвастагӣ мебошад. Аз рӯзе, ки саг ба шумо ворид мешавад, омӯзишро оғоз кунед.
Терьери тибетӣ: саги мулоим
Терьерҳои тибетӣ доно ҳастанд ва ба омӯхтан омодаанд. Барои онҳо омӯхтани ҳилаҳо ва фармонҳои асосӣ осон аст - агар онҳо хоҳанд. Бо роҳнамоии дурусти инсонӣ, ин зот барои намудҳои сагҳо, ба монанди итоат кардан, чолокӣ, or рақси саг.
Бо Тибети хурдакак, мӯйҳои дароз аз аввал машқ кунед ва а сабук гурӯҳи бозӣ бо саги ҷавон барои машқ кардани муоширати ором бо дигар хусусиятҳо.
Терьерҳои тибетӣ офаридаҳои одатӣ мебошанд
Сагҳои хурди чӯпонӣ расму оинҳои муқаррарӣ ва муқарраршударо дӯст медоранд. Ин метавонад зуд хаста шавад, агар онҳо барои бархостан, сайру гашт кардан ва ғизо додан вақти муайяни худро талаб кунанд. Шумо метавонед ба ин дар соҳаи маориф бо роҳи осонтар кардани ҳаёти ҳаррӯза аз ибтидо мубориза баред.
Бо вуҷуди ин, сагҳои ин зот ба тағирот хеле ҳассос муносибат мекунанд. Дар натиҷа, онҳо зуд саркашӣ мекунанд ва сипас аз ҳамкорӣ даст мекашанд. Аз ин рӯ, ҳангоми машқ ба чизи шинос такя кунед, ба ҷои он ки ҳамеша дӯсти мӯи худро бо чизи нав ба ҳайрат оред. Вақте ки саг итминон дорад, ки метавонад ба шумо такя кунад, вай бо омодагӣ ба шумо пайравӣ мекунад ва бо итоаткорӣ бо хушҳолӣ муҳаббат зоҳир мекунад.
Саги оилавӣ танҳо будан намехоҳад
Дар Терьерҳои Тибет аслан сагҳои чӯпонӣ буданд, ки рамаи онҳоро посбонӣ мекарданд, вале одатан онҳоро намеронданд. Ин сагҳо хеле дӯстдоранда ва ба одамони худ бодиққат муносибат мекунанд ва мехоҳанд як қисми оила бошанд ва онҳо ҳамчун посбонони бахшидашуда хизмат мекунанд. Барои ин зот танҳо будан хуб нест. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо ҳамгироии доимии онро ба назар гиред саги оила хангоми таълими он. Омӯзиши саг аз рӯи Фелтман, масалан, барои ин мувофиқ аст, ки дар он саг ҳамчун узви комилҳуқуқи оила ҳисобида мешавад.
Омӯзиш бидуни фишор, аммо бо пайвастагӣ
Аз саги худ кам ё зиёд чизе напурсед: он ба зоти он тааллуқ дорад мехохад ва лозим аст, ки — хам аз чихати маънавй ва чи аз чихати чисмонй. Аммо зуроварию фишор аслан воситаи нодуруст аст. Такрори беморон ва чораҳои эътимоднокӣ унсурҳои асосии омӯзиши терьери тибетӣ мебошанд. Пайвастагӣ бениҳоят муҳим аст, зеро мувофиқат шуморо барои саг пешгӯӣ ва боэътимод мегардонад - сифате, ки тибетиҳо барои зиндагии хушбахтонаи саг ниёз доранд. Илова бар ин, дӯстони чорпояи бодиққат метавонанд бо зебогии худ одамонро дар атрофи ангуштони худ печонанд. Агар шумо дар тарбияи худ бепарво бошед, курта метавонад дар бинии шумо рақс кунад. Аммо вақте ки шумо сангҳои асосии муоширати ҳайвонот ва одамро муқаррар кардед, шумо бо ин хеле шавқовар ва каме мушкилот хоҳед дошт. зоти саги хушҳол ба доранд.