Мэри Аллен
Бештар одамон ҳатто дар шаҳрҳо мурғҳои шахсии худро нигоҳ медоранд. Ба шарофати технологияи муосир, кӯшишҳо ва хароҷот дар ҳудуди маҳдуд нигоҳ дошта мешаванд. Аммо, бе сармоягузорӣ ва омодагӣ имконнопазир аст.
Вақте ки баҳори астрономӣ 20 март оғоз меёбад, на танҳо табиат ба ҳаёти нав бедор мешавад, балки хоҳиши бисёр одамонро ба ҳайвон бедор мекунад. Одатан, интихоб ба ҳайвони курку меафтад: гурба барои оғӯш кардан, саг барои посбонӣ кардани хона ва ҳавлӣ ё хуки гвинея барои дӯст доштан. Агар он як парранда бошад, пас шояд як булджер ё канария. Кам касе фикр мекунад, ки чӯҷаҳоро ҳамчун ҳайвоноти хонагӣ нигоҳ дорад?
Шубҳае нест, ки мурғҳо бозичаҳои хушбӯй нестанд ва ба маънои тангтар ҳайвоноти хонагӣ нестанд; на дар хона, балки дар огилхонаашон зиндагй мекунанд. Аммо онҳо бартариҳои дигаре доранд, ки дилҳои зиёдеро тезтар мезананд. Ин аст, ки чӯҷаҳо барои субҳона чӣ гуна саҳми худро иҷро мекунанд; Вобаста ба зот, шумо метавонед қариб ҳар рӯз даст ба лона гузошта, тухме гиред, ки шумо медонед, ки онро мурғи хушбахт ва солим гузоштааст.
Аз мурғҳо ҳеҷ гоҳ дилгир намешавед, зеро ҳавлии мурғ кам ором аст. Аксар вақт тақрибан нисфирӯзӣ, вақте ки мурғҳо офтобпарастанд ё оббозӣ мекунанд, он метавонад каме оромтар бошад. Дар акси хол, хайвонхои шавк-дуст харошидан, гак задан, чанг кардан, тухм гузоштан ё тоза кардан, ки дар як руз бодиккат ва чанд маротиба машгул мешаванд.
Баҳс нест, ки ҳайвоноти хонагӣ низ барои кӯдакон манфиатҳои таълимӣ доранд. Онҳо масъулиятшиносӣ ва эҳтироми ҳайвонҳоро ҳамчун офаридаҳои ҳамсоя ёд мегиранд. Аммо бо мурғҳо кӯдакон на танҳо тарзи нигоҳубини онҳоро меомӯзанд ва ҳар рӯз чӣ гуна ғизо доданро меомӯзанд. Онхо инчунин хис мекунанд, ки тухми магозаро дар конвейер не, балки мургхо мегузоранд. Ин ба онҳо осонтар мекунад, ки шир аз гов ва картошка аз майдони картошка гирифта шавад.
Аз эътимод ба Cheeky
Бо вуҷуди ин, мурғҳо на танҳо муфид, балки дидани он шавқоваранд. Дар ҳавлии мурғ ҳамеша чизе рӯй медиҳад, рафтори мурғҳо ҳамеша муҳаққиқони рафторро мафтун кардааст. Масалан, Эрих Баумлер солҳои тӯлонӣ паррандапарвариро мушоҳида кард ва аввалин китоби олмониро дар бораи рафтори мурғҳо дар солҳои 1960 навишт, ки ҳоло ҳам аз он бештар истинод мешавад.
Аммо чӯҷаҳо инчунин ба ҳайвонҳое боварӣ доранд, ки онҳоро нигоҳубин кардан ё гирифтан мумкин аст. Онхо ба расму оинхои муайян зуд одат мекунанд. Агар шумо мунтазам ба онҳо ғалладона ё дигар лазизҳо диҳед, вақте ки онҳо ба минтақаи худ ворид мешаванд, онҳо дар аломати аввалини боздид мешитобанд, то чизеро аз даст надиҳанд. Шумо метавонед ба зотҳои боэътимод ба монанди Чабос ё Орпингтонҳо наздик шавед. Пас аз як муддати кӯтоҳ ба онҳо одат кардан, ҳатто аз дасти шумо хӯрок хӯрдан ғайриоддӣ нест. Бо зотҳои шармгин ба монанди Легорнс, одат кардан ба онҳо вақти зиёдтар мегирад. Баъзан шумо бояд ҳатто аз арауканҳо эҳтиёт шавед, зеро онҳо одатан ғамхор ва ғафс ҳастанд.
Чӯҷаҳо на танҳо дар хислатҳои худ, балки аз рӯи шакл, ранг ва андозаи худ низ фарқ мекунанд. Бо зиёда аз 150 зоти гуногун, ки дар стандарти паррандапарварӣ номбар шудаанд, ҳар як селекционери майлдор бешубҳа мурғеро, ки ба ӯ мувофиқ аст, пайдо мекунад.
Чанд дахсола пеш ба мургпарварон андаке бодиккат нигох мекарданд. Онҳо дирӯз консервативӣ ва абадӣ ҳисобида мешуданд. Бо вуҷуди ин, ин дар солҳои охир ба таври куллӣ тағйир ёфт. Имрӯзҳо нигоҳ доштани чӯҷаҳо дар ҳоли ҳозир аст ва дар боғҳои баъзе шаҳракҳо чӯҷаҳо ҳатто қаҳ ва харошида мешаванд. Сабаби ин аз як тараф дар тамоюли кунунии истеъмоли ғизоест, ки то ҳадди имкон солим бо роҳҳои кӯтоҳтарини нақлиёт аст.
Аз тарафи дигар, технологияи муосир низ кӯмак мекунад. Зеро агар шумо нагз тачхизонида шуда бошед, ба нигохубини хайвонот каме вакт сарф кардан лозим меояд. Ба туфайли соати дохилии худ чорво бегохй мустакилона ба огилхона мебарояд. Дарвозаи мукаммали автоматии мург бегохй ва пагохй гузаштан ба хавлии мургро идора мекунад. Ба шарофати дастгоххои хозиразамони обьёрй ва гизодихй ин кор аз мургпарварони имруза низ сабук мешавад, гарчанде ки сафари азназаргузаронй хамеша тавсия карда мешавад.
Агар мурғҳо дар тобистон майдони сабз дошта бошанд, ки дар онҷо ҳатто меваи афтодаро бичинанд, захираи ғизо боз ҳам зиёдтар давом мекунад. Факат дар рузхои гарм хар руз обро тафтиш кардан ба максад мувофик аст. Чӯҷаҳо нисбат ба ҳарорати хунук бо гармӣ камтар мубориза мебаранд. Агар онхо муддати дароз бе об монданд, ба касалихо дучор мешаванд. Дар мавриди мурғҳо, он ҳатто метавонад ба таваққуфи гузоштан оварда расонад ё ҳадди аққал боиси ба таври назаррас коҳиш ёфтани ҳосили тухмӣ гардад.