Таҷҳизоти дуруст барои гурбача

Кадом таҷҳизот барои гӯрбача лозим аст? Бо рӯйхати санҷиши мо ва маслиҳатҳои дуруст, азизи нави шумо дарҳол худро дар хона бо шумо ҳис хоҳад кард.

Ниҳоят вақт фаро расид: гӯрбача ба хона медарояд ва хонаи нави худро бесаброна интизор аст.

Илова ба ғизои мувофиқ ба синну сол, гурбаи хурдакак ба дигар чизҳои муҳим ниёз дорад, то худро дар ҳақиқат бароҳат ҳис кунад. Мо ба шумо рӯйхати назоратро пешкаш мекунем ва ба шумо дар бораи таҷҳизоти беҳтарини ибтидоӣ барои гурбаи нави шумо маслиҳат медиҳем.

Чаро гурба ба таҷҳизоти ибтидоӣ ниёз дорад?

Хариди як гурбача басанда нест, зеро махлуқи хурдакак мисли мо ба ғизо ва хонаи бароҳат ниёз дорад. Агар шумо хоҳед, ки гурбаатон аз ибтидо бо шумо зиндагии хуб дошта бошад, шумо наметавонед аз харидани таҷҳизоти асосӣ канорагирӣ кунед.

Масалан, хонаи гурба танҳо бароҳат аст, агар шумо ба он имкон диҳед, ки ниёзҳои ӯро қонеъ гардонед. Мисли одамон, гурбаҳо ба кати бароҳат ва ҳоҷатхонаи тоза ниёз доранд. Ва мисли ҳама кӯдакон, гурбаҳои ҷавон низ хушбахтанд, ки ҳарчи бештар бозича доранд.

Беҳтар аст, ки пеш аз ба хона кӯчидан таҷҳизоти аввалияро гиред ва пеш аз кӯчидан аз селексионер ҳама чизро хуб омода кунед.

Ин чизҳо ба таҷҳизоти ибтидоии гӯрбача тааллуқ доранд:

Қуттии нақлиёт

Ҳамааш аз интиқолдиҳанда оғоз мешавад, зеро бе воситаи нақлиёти бехатар ба хона овардани гӯрбача душвор аст. Қуттӣ инчунин ҳангоми боздидҳои минбаъда ба ветеринар хизмат мекунад.

Дар хотир доред, ки гӯрбачаатон оқибат гурба мешавад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки як қуттии калон барои гурбаҳои калонсолон харед.

Қуттии ахлот

Барои он ки ҳеҷ чиз нодуруст нашавад, гӯрбача ба қуттии партови худ ниёз дорад. Албатта, ин дар рӯйхати назорат низ мавҷуд аст.

Пеш аз ҳама, барои як гурба ҷавон муҳим аст, ки он метавонад аз ҳоҷатхона истифода барад. Азбаски гурбаҳо одатан тақрибан 12 ҳафта ё калонтар мебошанд, гурбачаҳо одатан, аммо на ҳамеша, мувофиқанд ё калонанд, ки ба канори ҳоҷатхонаи калонсолон баромаданд.

Гурбачаҳои хеле ҷавон, ки танҳо роҳ рафтанро меомӯзанд, як контейнери наонқадарро бо даромадгоҳи паст истифода мебаранд.

Бисёр гурбаҳо қуттии партови кушодро бе сарпӯш афзалтар медонанд. Гарчанде ки ин барои чашми инсон камтар ҷолиб аст, гурбаҳо майл доранд, ки худро дар он сабук кунанд, на дар қуттии партов бо сарпӯш.

Вақте, ки шумо қуттии партовро мехаред, албатта, шумо бояд қуттии партовро фаромӯш накунед. Шумо метавонед онро барои зуд ва осон тоза кардани қуттии партов истифода баред.

Пас аз он ки гурба ба хона кӯчид, шумо бояд ба тӯби хурди курку истифода бурдани қуттии партовро омӯзед. Дар ин ҷо бихонед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин корро нарм ва бе зӯр иҷро кунед: Гурбаатонро ба қуттии партов одат кунед.

Партови гурба

Худ аз худ, гурбаҳои хурд дар ҳоҷатхона интихоб намекунанд. Онҳо қариб ҳама чизеро, ки ба осонӣ харошиданашон ҳамчун ҳоҷатхона истифода мебаранд.

Аммо гурбачаҳои махсусан якрав ҳастанд, ки ҳар якдибро қабул намекунанд. Онҳо одатан мехоҳанд, ки он чизеро, ки аз селексионери худ медонанд. Баъзан он ба ғизо монанд аст, зеро гурбаҳо офаридаҳои одатӣ мебошанд.

Баъзе ҳайвонот хеле ҳассос, махсусан ба бӯи ногаҳон гуногун. Агар шумо хоҳед, ки гурбаатонро бо нарм ба қуттии партови нав одат кунед, беҳтар аст, ки партовҳои муқаррариро истифода баред, ки селексионер дар айни замон истифода кардааст.

Бо партовҳои ҷамъшуда эҳтиёт шавед. Баъзе гурбачахое ҳастанд, ки бо лӯндаҳо бозӣ мекунанд ва онҳоро фурӯ мебаранд. Пас аз партови гурбаҳои бе ғубор истифода баред. Дар акси ҳол, ҷамъ кардани партов алтернативаи амалӣ дар дарозмуддат аст.

Коса ё коса

Албатта, гӯрбача ба зарфҳои хӯрокхӯрии худ низ ниёз дорад. Аз ин рӯ, як косаи тоза барои хӯрок ва як косаи оби нӯшокӣ дар рӯйхати назоратӣ мавҷуд аст.

Линзаи

Инчунин, барои ҳамҳуҷраи нави худ ғизои босифат гиред, ки ба синну соли гурбаатон мувофиқ бошад. Бигзор селексионер ё байтор ба шумо маслиҳат диҳад, ки шумо бояд аз кадом хӯрок сар кунед.

Аввалан, ба гурба ҳамон хӯроке, ки селекционер ба гурба хурд додааст, диҳед, шумо ба гӯрбача некии калон мекунед. Ҳамин тавр, ба шумо лозим нест, ки меъдаро бо дарунравӣ ё қабзият аз сабаби ғизои нав ба ҳаяҷони кӯчидан ба хонаи нав илова кунед.

кат

Гурбаҳои хурд онро гарм ва бароҳат дӯст медоранд. Гурбаҳои хеле ҷавон бо гурбаҳои хеле кӯҳна чизи умумӣ доранд.

Мисли мо одамон, кат ба таври идеалӣ мулоим ва бароҳат аст. Ҷойгиршавӣ барои гурбаҳо низ муҳим аст. Дар ҳоле, ки сагҳо дар фарш хоб карданро дӯст медоранд, гурбаҳо бистарро дар баландии сараш чарх мезананд.

Тиреза яке аз ҷойҳои дӯстдоштаи гурбаҳост. Дар мағозаҳои махсус ҷойгоҳҳои махсуси тиреза мавҷуданд, аммо бисёре аз катҳои муқаррарии гурбаҳо низ дар он ҷо комилан мувофиқанд. Он одатан болишти мулоим бо канори росткунҷа ё мудаввар аст. Бо вуҷуди ин, комилан итминон ҳосил кунед, ки агар гурба бо шамол ба дарун ё берун ҷаҳида, кат наметавонад ба поён афтад.

Махсусан дар фасли зимистон чойхои назди гармидихй маъмуланд. Баъзе куртаҳои гурба мустақиман ба радиатор пайваст мешаванд. Илова бар ин, гурбаҳои хурд аксар вақт метавонанд дар ғорҳо хоб кунанд.

Дарахти харошидан

Бисёре аз соҳибони гурбаҳои нав хато мекунанд, ки ҳама чизро то ҳадди имкон хурд ва зебо мехаранд. Бо вуҷуди ин, гурбаҳои хурд як пости харошиданро дӯст намедоранд, балки калонтарро дӯст медоранд. Дар ниҳоят, онҳо ҳанӯз ҷавон ва варзишанд ва ба осонӣ ба баландтарин нуқта мебароянд, то аз манзараи он ҷо лаззат баранд.

Пойгоҳи калони харошидан инчунин ба гурба имкониятҳои гуногун барои шитоб ва бозӣ пешниҳод мекунад. Хусусан моделҳои дорои унсурҳои гуногун таваҷҷӯҳи гурбаҳоро бедор мекунанд. Гамакҳо, зинапояҳо ва тӯбҳои ба ресмон пайвастшуда инстинкти бозиро фаъол мекунанд ва фароғати фароғатиро таъмин мекунанд.

Аксари гурбаҳо пости харошиданашонро хеле дӯст медоранд. Ин як пораи хона аст, ба ибораи дигар. Онҳо платформаҳои тамошоро истифода мебаранд ва ба сабадҳои ҳамгирошуда ва ғорҳо барои хоб рафтанд. Сутунхои бо сисал печондашуда низ барои тез кардани чангча хеле мувофиканд.

Барои он ки шумо маҷбур нашавед, ки пас аз муддати кӯтоҳ бори дигар як пости харошиданро харед, аз аввал ба сифат муроҷиат кунед ва андозаи кофӣ интихоб кунед.

бозича

Гурбачахо бачагонанд. Ва кӯдакон ба бозича ниёз доранд. Пас, ин дар рӯйхати санҷиш ҳатмист.

Мисли одамони хурдсол, гурбачахо барои зиндагии ояндаи худ ёд мегиранд ва ин асосан аз шикор иборат аст. Аз ин рӯ, онҳо бештар аз ҳама бозиҳои сайдро дӯст медоранд. Онҳо ба ҳаракатҳо ва садои хичиррос хеле ҳассосанд. Аз ин лиҳоз, онҳо ба кӯдакони одам хеле монанданд.

• Кӯдакони хурдсол рақсро дӯст медоранд ва гурбачаҳо бо мушҳои ғиҷирчир ва тӯбҳои хурд бозӣ мекунанд. Бо бисёр бозичаҳои гурба, занги каме ҷолибияти бозӣ бо онҳо меафзояд.
• Яке аз классикон Катзенгел мебошад. Дар ин чо муш ё пари чанговарро ба ресмон пайваст мекунанд. Шумо чӯбро бо ресмон ба пешу пас ҳаракат мекунед ва гурба кӯшиш мекунад, ки «тъъояш»-ро бигирад.
• Бозичаҳои зеҳнӣ барои гурбачаҳои доно ҷолибанд. Тахтаи фаъолият ё тахтаи скрипка паланги хурди хонагиро барои кашф ва таҷриба ташвиқ мекунад.
• Бозӣ бо тӯҳфаҳои пинҳонӣ боз ҳам ҷолибтар аст, ки гурба бо панҷаҳои худ моҳирона сайд мекунад.
• Варианти каме соддатар мармар аст.
• Мушҳо дар симҳо ҳаракат мекунанд, нақбҳои зангзанӣ ва болиштҳои пур аз гурба пешниҳодро пурра мекунанд.

Интихоби оқилонаи якчанд намуди бозичаҳоро харид кунед. Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки гурбаи наватон аз ҳама бештар лаззат мебарад, шумо метавонед бозичаҳои дигарро интиқол диҳед ё шумо метавонед онҳоро ба паноҳгоҳи ҳайвоноти маҳаллӣ ҳадя кунед.

Оё ба шумо зиёда аз таҷҳизоти аввала лозим аст?

Таҷҳизоти ибтидоӣ барои гурба чизҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки онҳоро ҳанӯз дар синну соли гурбаҳои баъдӣ хуб истифода бурдан мумкин аст. Албатта, бо мурури замон ашёҳои нави таҷҳизот пайваста илова карда мешаванд, аммо худ аз худ бояд аз аввал маҳсулоти баландсифатро харидан лозим аст, ки беҳтарин ҳайвонро барои як умр ҳамроҳӣ мекунад.

Аз ин рӯ, "таҷҳизоти асосӣ" эҳтимолан мафҳуми мувофиқтар барои аввалин чизест, ки вақте гурба ба хона медарояд. Ин таҷҳизоти асосиро дар ҳолати зарурӣ васеъ кардан ё кам кардан мумкин аст. Танҳо ба афзалиятҳо ва хоҳишҳои гурбаатон пайравӣ кунед, балки он чизеро, ки дар хонаи шумо аз ҷиҳати визуалӣ ва фазои шумо мувофиқ аст.

Пас аз он ки шумо таҷҳизоти асосиро дар ҷои худ доред, ҳама чизи муҳим ин аст, ки шумо ба гӯрбачаи наватон дар хонаи худ нармӣ ва меҳрубонона оғоз мекунед. Пас, агар шумо ҳамаи ҷузъҳои рӯйхатро барои таҷҳизоти асосӣ қайд карда бошед, лутфан як чизи дигарро илова кунед: муҳаббати зиёд!

Мо ба шумо бо гурбаи нави худ дӯстони зиёд таманно дорем!