Мэри Аллен
Иҷтимоӣ кардани сагбачаҳо душвор нест ва махсусан барои ҳаёти минбаъдаи саг муҳим аст. Аммо ин дар асл чӣ маъно дорад ва чӣ тавр шумо метавонед ба он худ саҳми мусбат гузоред? Мо ба ин ва дигар саволҳо барои шумо дар ин ҷо ҷавоб медиҳем.
Дарси мухтасари биология
Пас аз таваллуди сагбачаҳо, ҳама ҳуҷайраҳои асаб танҳо тадриҷан бо дигар ҳуҷайраҳои асаб пайваст мешаванд. Пайвандҳо, синапсҳо ба интиқолдиҳандагон имкон медиҳанд, ки аз як ҳуҷайраи асаб ба ҳуҷайраи дигар маълумотҳои зарурӣ расонанд. Албатта, ин ба таври нисбатан дағалона ва содда навишта шудааст, аммо ба асли масъала мерасад.
Интиқолдиҳандаҳо - моддаҳои паёмнависии асабҳо - дар майна ба вуҷуд меоянд ва сагбача дар ҳафтаҳои аввали ҳаёт ҳар қадар бештар ангезаҳоро аз селекционер эҳсос кунад, ҳамон қадар моддаҳои паёмнависӣ тавлид мешаванд, синапсҳо ба вуҷуд меоянд ва ҳуҷайраҳои асаб ба шабака пайваст мешаванд. Ва баръакс, агар сагбача ба ангезаҳои кофӣ дучор нашавад, он гоҳ истеҳсоли моддаҳои паёмнависӣ кам мешавад ва ба ин васила шабакаи асабҳо низ суст мешавад. Сагбачае, ки бо ҳуҷайраҳои асаб камтар пайваст аст, баъдтар мисли сагбачае, ки ба ангезаҳои мухталиф дучор шудааст, тобовар нест. Ин метавонад ҳатто дар камбудиҳое, ки дертар дар ҳаёт пайдо мешаванд, ба монанди ихтилоли моторӣ ё мушкилоти рафтор нишон дода шавад.
Агар селекционер кори хуб карда бошад, пас сагбача на танҳо ба маънои аслӣ «асабҳои хуб» дорад, вай инчунин осонтар меомӯзад. Ин инчунин кӯмак мекунад, агар сагбача дар чанд ҳафтаи аввал як сатҳи стрессро аз сар гузаронад. Ин ягона роҳест, ки ӯ метавонад сатҳи баланди таҳаммулпазирии ноумедиро ба вуҷуд оварад, ки баъдтар ӯро саги ором ва дилпур хоҳад кард.
Таърифи "иҷтимоъсозӣ"
Иҷтимоӣ кардани сагбачаҳо одатан маънои онро дорад, ки сагбача дар ҳафтаҳои аввал то ҳадди имкон шинос мешавад, масалан, одамони дигар, сагҳо, инчунин вазъиятҳо, садоҳо ва дигар таассуроти нав.
Аммо дар асл, иљтимої бо муошират бо дигар мавҷудоти зинда маҳдуд аст. Пеш аз ҳама, ин муносибат бо саги модар ва хоҳару хоҳаронро дар бар мегирад, сипас тамос бо одамон меояд. Албатта, ҳам ба он одат кардан ва ҳам муоширати сагбача муҳим аст, агар сагбача як саги мутавозин шавад. На танҳо чор моҳи аввал муҳим аст, балки марҳилаи саги ҷавон ва асосан тамоми ҳаёти саг. Охир, у як умр донишомуз аст. Бо вуҷуди ин, махсусан дар «марҳилаи ташаккул» (то ҳафтаи 16-уми ҳаёт), чанд чизро бояд ба назар гирифт.
Иҷтимоии сагбачаҳо: Он аз селексионер оғоз мешавад
Идеалӣ, сагбача то ҳадди аққал 8-ҳафтаина бо селекционер мемонад, то он тавонад аввалин таҷрибаҳои муҳими худро дар муҳити шинос ба амал оварад ва то он даме, ки барои кӯчидан ба хонаи нави худ омода бошад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки сагбача дар ин муддат таҷрибаи мусбӣ дошта бошад. Бисёр селекционерҳо ба сагбачаҳо иҷозат медиҳанд, ки "дар миёнаи оила ба воя расанд": Бо ин роҳ онҳо дар бораи ҳаёти ҳаррӯза тасаввуроти пурра пайдо мекунанд ва инчунин бо садои ошхона, садои чангкашак ва бисёр чизҳои дигар зудтар шинос мешаванд. агар онхо дар хонагихо тарбия карда мешуданд.
Аммо, пеш аз ҳама, шинос шудан бо инсон муҳим аст, зеро барои сагбачаҳои хурд намудҳои гуногуни мо вуҷуд доранд. Калон, хурд, фарбеҳ, бо овози баланд ё паст, одамони бесарусомон ё дур. Шумораи тамосҳо оҳиста-оҳиста зиёд мешавад, то он даме, ки сагбача донад, ки вай набояд аз одамон тарсид, аммо онҳо қисми бештари "оила" мебошанд.
Илова бар ин, вай бояд бо хоҳару хоҳарони худ ба сайёҳони иктишофии назоратшаванда биравад, ки дар давоми он ӯ инчунин бо ҷаҳони беруна бо садоҳои аҷиб ва сатҳҳои гуногун шинос мешавад. Таҷрибаҳои мусбӣ дар майна робитаҳои нав эҷод мекунанд, ки онро дар моҳияти худ мустаҳкам мекунанд. Муҳимтар аз ҳама, сагбача мефаҳмад, ки дунё пур аз чизҳои нав аст, аммо онҳо безараранд (албатта мошинҳои ҳаракаткунанда безарар нестанд, аммо ин машқ дертар меояд). Дар ин чанд ҳафтаи аввал, таҷрибаҳои тамоюл муайян мекунанд, ки сагбача рӯзе ба саги кушода ва кунҷкоб табдил меёбад ё баъдтар аз ҳама чизи нав метарсад.
Идомаи иҷтимоӣ
Пас аз он ки шумо аъзои нави оилаи худро аз селексионер гирифтед, муҳим аст, ки шумо бо ҷомеасозӣ идома диҳед. Шумо ҳоло барои сагбача масъул ҳастед ва бояд боварӣ ҳосил кунед, ки рушди минбаъдаи он ба таври мусбӣ идома ёбад. Асоси ин пеш аз ҳама эътимод ба шахсе мебошад, ки ӯ (идеалӣ) тамоми умри худро бо ӯ мегузаронад. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҷаҳони ҷолибро якҷоя кашф кунед ва бо чизҳои нав шинос шавед. Қадам ба қадам пеш рафтан муҳим аст, то кӯдаки хурдсолро аз ҳад нагузаронад ва ба ҳолатҳое, ки ӯро метарсонанд, дуруст муносибат кунад.
Ҳамчун шахси наздиктарин истинод, шумо барои сагбача як вазифаи намунавии қавӣ доред. Агар шумо ба чизҳои нав оромона муносибат кунед ва истироҳат кунед, ӯ низ ҳамин тавр мекунад ва дар бораи мушоҳида бисёр чизҳоро меомӯзад. Ин, масалан, вақте ки кӯдаки хурдсол ба ҳаёти шаҳр бо садоҳои баланд ва ашёҳои тезу ношинос (мошин, мотоцикл ва ғайра) одат мекунад, бештар зоҳир мешавад. Дар ин ҷо зина ба зина пеш рафтан ва оҳиста-оҳиста зиёд кардани ҳавасмандкуниҳо муфид аст. Шумо метавонед ӯро бо бозӣ парешон созед, бинобар ин ангезаҳои нав зуд ба як чизи ночиз табдил меёбанд.
Инчунин муҳим аст, ки ба рондани мошин, рафтан ба тарабхонаҳо, истифодаи нақлиёти ҷамъиятӣ ё одамони зиёд одат кунед. Боз: эътимод ҳама чиз аст ва интиҳост! Ҳамеша ба вазъиятҳои нав оҳиста-оҳиста наздик шавед, ӯро фишор надиҳед ва агар кӯдаки шумо бо изтироб ё стресс вокуниш нишон диҳад, як қадам ба ақиб гузоред. Агар шумо муваффақ бошед, шумо метавонед "дараҷаи мушкилот" -ро боз баланд бардоред.
Ба мактаб рафтан
Дар омади гап, мактаби хуби сагҳо ҳангоми тамос бо сагҳои дигар муфид аст. Дар ин чо сагбача на танхо бо сагхои хамсинн муомила карданро ёд мегирад. Вай инчунин азхуд кардани вохӯриҳо бо сагҳои калонтар ё калонсолонро меомӯзад. Ва дар зери назорати мутахассисони саг. Боздид аз чунин гурӯҳ барои шумо ҳамчун соҳиби саг низ хуб аст, зеро шумо ҳамеша метавонед чизҳои навро омӯзед ва муносибатро бо сагбачаатон беҳтар кунед.