Ава Вилямс
Сагҳои сершумор дар паноҳгоҳҳои ҳайвонот бесаброна интизори хонаи нав мебошанд. Онҳо аз ҷониби як байтор нигоҳубин карда мешаванд, микрочипҳо, ваксинаҳо ва асосан инчунин безарар карда мешаванд. Ба саг аз паноҳгоҳи ҳайвонот имкони дуюм додан аксар вақт ягона интихоби дуруст барои фаъолони ҳуқуқии ҳайвонот ҳангоми гирифтани саг аст. Аммо саги дасти дуюм ҳамеша сагест, ки гузашта дорад.
Сагон бо гузашта
Сагон аксар вақт ба паноҳгоҳҳои ҳайвонот меоянд, зеро соҳибони пештараи онҳо дар бораи гирифтани саг ду маротиба фикр накардаанд ва баъд аз ин вазъ ғамгин мешаванд. Сагҳои партофташуда инчунин дар паноҳгоҳи ҳайвонот ё онҳое, ки соҳибонашон сахт беморанд ё мурдаанд, мемонанд. Талоқи ятимон бештар мешавад ” ва ба паноҳгоҳҳои ҳайвонот супурда мешаванд, ин сагҳо як чизи умумӣ доранд: «Одамон» онҳоро партофта, ноумед кардаанд. Тақдире, ки дар болои саги беҳтарин осори худро мегузорад. Бо вуҷуди ин, ё маҳз аз ин сабаб, сагҳои паноҳгоҳи ҳайвонот махсусан дӯстони меҳрубон ва миннатдоранд, вақте ки ба онҳо амнияти оилаи худро дубора пешниҳод мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо барои эҷоди эътимод ва муносибат бо соҳиби нави худ каме вақт ва таваҷҷӯҳи бештар лозиманд.
Бо хамдигар охиста-охиста шинос шудан
Чӣ қадаре ки соҳиби саги ояндадор дар бораи таърих, хислатҳои табиат ва мушкилоти эҳтимолии саг маълумот дошта бошад, зиндагии якҷояи оянда ҳамон қадар зудтар анҷом хоҳад ёфт. Бинобар ин аз коркунони сарпанохи хайвонот дар бораи хаёти пештараи саг, табиат ва рафтори чамъиятй ва дарачаи тарбияаш пурсед. Пеш аз он ки онҳо ниҳоят ба ихтиёри онҳо гирифта шаванд, ба номзади идеалии худ якчанд маротиба ташриф оред, то боварӣ ҳосил кунед, ки химия дуруст аст, заминаи эътимод вуҷуд дорад ва зиндагии ҳаррӯзаи якҷоя бо осон аст. Зеро барои саги депортшуда чизе бадтар аз он нест, ки пас аз чанд моҳ ба паноҳгоҳи ҳайвонот баргардад.
Қадамҳои аввалин дар хонаи нав
Пас аз кӯчидан ба хонаи нав, саг эҳтимолан ноором мешавад ва табъи аслии худро нишон намедиҳад. Охир, барои у хама чиз — мухити зист, оила ва хаёти харруза бегона аст. Ба худ ва ба ӯ вақт диҳед, то ҳама чизи навро дар сулҳ шинос кунед. Бо вуҷуди ин, аз рӯзи аввал қоидаҳои дақиқ муқаррар кунед, ки кадом рафтор матлуб аст ва кадоме номатлуб аст. Зеро махсусан дар чанд рӯзи аввал, саг нисбат ба баъдтар тағйироти рафторро бештар қабул мекунад. Чӣ қадаре ки шумо ба саги худ он чизеро, ки аз ӯ интизоред, равшантар нишон диҳед, ӯ ҳамон қадар зудтар ба бастаи нави оилавӣ ва ҳаёти ҳаррӯза дохил мешавад. Аммо ҳамҳуҷраи наватонро низ аз ҳад зиёд пур накунед. Оҳиста-оҳиста машқро оғоз кунед, ӯро бо ангезаҳо ва ҳолатҳои нав сарнагун накунед ва интизор нашавед, ки ҳамсафари нави шумо дар вақти ивазшавӣ ба номи нав одат кунад. Агар шумо аз номи кӯҳна нафрат доред, ҳадди аққал якееро интихоб кунед, ки ба он монанд садо диҳад.
Он чизеро, ки Ҳанс намеомӯзад…
Хабари хуш ин аст: Вақте ки сухан дар бораи таълими саг аз паноҳгоҳи ҳайвонот меравад, ба шумо лозим нест, ки аз сифр оғоз кунед. шикастани хона ва итоаткории оддиро ба ӯ ё соҳибони қаблӣ ё парасторони паноҳгоҳи ҳайвонот таълим медоданд. Ин ба шумо заминаеро фароҳам меорад, ки дар тарбияи худ устувор бошед. Хабари камтар: Саг аз паноҳгоҳи ҳайвонот бояд ҳадди аққал як бор аз ҷудоии дарднок гузарад ва як ҷузвдони кам ё калон аз таҷрибаҳои бадро бо худ мебарад. Аз ин рӯ, шумо бояд ба мушкилоти рафторӣ ё ночизҳои ночиз омода бошед. Бо каме вақт, сабри зиёд, фаҳмиш ва таваҷҷӯҳ - агар лозим бошад, инчунин дастгирии касбӣ - рафтори мушкилотро дар ҳама синну сол бозомӯзӣ кардан мумкин аст.
Сарпарастӣ ҳамчун алтернатива
Хариди саг бояд ҳамеша бодиққат баррасӣ карда шавад. Охир, шумо масъулияти як умр барои ҳайвонро ба дӯш мегиред. Ва махсусан бо сагон аз паноҳгоҳи ҳайвонот, ки аллакай азоби бештарро аз сар гузаронидаанд, шумо бояд ба парвандаи худ боварӣ дошта бошед. Агар шароити зиндагӣ 100% имкон надиҳад, ки сагро аз паноҳгоҳи ҳайвонот қабул кунад, пас бисёре аз паноҳгоҳҳои ҳайвонот низ имкон медиҳанд сарпарастии. Пас аз кор ё дар рӯзҳои истироҳат, ин оддӣ аст: Ба паноҳгоҳи ҳайвонот равед, шуморо бӯи сард интизор аст!