Ава Вилямс
Барои соҳибони саг тасмим гирифтани саги дуюм бештар маъмул мегардад. Сабабҳои ин метавонад гуногун бошад. Баъзеҳо танҳо мехоҳанд, ки барои дӯсти чорпояи худ ҳамсафари доимӣ дошта бошанд. Дигарон мехоҳанд, ки ба саг аз паноҳгоҳи ҳайвонот хонаи нав бидиҳад, ки бо сабабҳои некӯаҳволии ҳайвонот. Нигоҳ доштани сагҳои сершумор метавонад вазифаи ҷолиб ва иҷрошаванда бошад. Ба шарте, ки шумо ба навомада хуб омода бошед. Томас Бауман, муаллифи китоби "Чарвариши бисёрсагҳо - якҷоя барои ҳамоҳангии бештар" чанд маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна ду сагро ба як бастаи ҳамоҳанг ва хурд табдил диҳед.
Талабот барои нигоҳ доштани сагҳои сершумор
"Маънои он аст, ки пеш аз илова кардани саги дуюм бо як саг ба таври ҷиддӣ мубориза баред. Соҳибон бояд қодир бошанд, ки бо ҳар як саг муносибатҳои инфиродӣ инкишоф диҳанд, аз ин рӯ набояд дар як вақт чанд сагро харидорӣ кард ”, тавсия медиҳад Бауман. Ҳар як саг гуногун аст ва ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфҳои гуногун дорад ва омӯзиш диққати кофӣ, сабр ва пеш аз ҳама вақтро талаб мекунад. Принсипи хуб мегӯяд: Шумо бояд ҳамон қадар сагҳоро нигоҳ доред, ки барои сила кардан дастҳо вуҷуд доранд, вагарна алоқаи иҷтимоӣ зарар хоҳад дид. Ғайр аз он, на ҳар саг табиатан "ҳаёт дар як қуттӣ" -ро дӯст медорад. Намунаҳои хеле марбут ба соҳибон мавҷуданд, ки мушаххасро ҳамчун рақиб мебинанд, на ҳамсафари бозӣ.
Албатта, нигох доштани зиёда аз як саг низ а масъалаи фазо. Ҳар як саг ба ҷои хоби худ ниёз дорад ва имкон дорад, ки аз саги дигар канорагирӣ кунад, то он масофа нигоҳ дошта мешавад. Дар биологияи рафтор, масофаи инфиродӣ масофаро ба мавҷудияти дигар (саг ё инсон), ки саг танҳо бидуни вокуниш ба он таҳаммул мекунад (хоҳ бо парвоз, таҷовуз ё гурехтан) тавсиф мекунад. Ҳамин тавр, бояд барои ҳарду саг ҳам дар майдони истиқоматӣ ва ҳам дар сайру гашт фазои кофӣ бошад.
Дар талаботи молиявӣ низ бояд барои саги дуюм мулоқот. Хароҷоти хӯрок ду баробар, инчунин хароҷот барои табобати байторӣ, суғуртаи масъулият, лавозимот ва омӯзиши сагҳо дучанд мешавад. Чун қоида, он барои андози саг низ хеле гаронтар аст, ки дар бисёр ҷамоатҳо барои саги дуюм нисбат ба саги аввал хеле баландтар аст.
Агар ин талаботҳо риоя карда шаванд, ҷустуҷӯи номзади дуюми саг метавонад оғоз шавад.
Кадом саг мувофиқ аст
Барои мувофиқ кардани сагҳо, онҳо набояд аз як зот ё андоза бошанд. «Муњим он аст, ки њайвонњо аз љињати характер бо њам мувофиќ бошанд», - мефањмонад Бауман. Саги ҷасур ва хеле тарсончак метавонад ҳамдигарро хуб пурра кунад, дар ҳоле ки як дӯсти шодравон бо як бастаи энергия метавонад зуд ғарқ шавад.
Соҳибони сагҳои калонсол аксар вақт тасмим мегиранд, ки сагбачаро низ қабул кунанд. Далели паси он ин аст, ки "Ин ҷавонони калонсолро нигоҳ медорад - ва хайрбод гуфтанро барои мо осонтар мекунад." Саги ҷавон метавонад барои ҳайвони калонсол ҳамсафари истиқбол бошад. Аммо мумкин аст, ки саге, ки қувваташ оҳиста-оҳиста кам мешавад, ба сагбачаҳои тезу тунд гирифтор шуда, худро ба канор тела ҳис мекунад. Якҷояии осоишта ва хуб таҷрибашуда метавонад ҳамчун пешпохӯрии воқеӣ ояд. Ҳар касе, ки ин корро мекунад, бояд ба ҳайвони калонсол афзалият диҳад ва итминон диҳад, ки саги калонсол тавассути саги дуюм мақоми худро аз даст надиҳад.
Аввалин вохӯрӣ
Пас аз он ки номзади дурусти саги дуюм пайдо шуд, қадами аввал расидан ба он аст якдигарро мешиносанд. Саги нав набояд танҳо дар як шаб ба қаламрави мавҷудаи саг ҳаракат кунад. Селекционерони масъул ва инчунин паноҳгоҳҳои ҳайвонот ҳамеша имкон медиҳанд, ки ҳайвонотро якчанд маротиба дидан мумкин аст. «Соҳибон бояд ба дӯстони чорпояи худ вақт диҳанд, то бо ҳамдигар шинос шаванд. Дар майдони бетараф чанд маротиба вохӯрдан маъно дорад». Дар аввал, пеш аз он, ки сессияи озод сурат гирад, як сессияи бодиққат бӯй кардан дар лентаи фуҷур тавсия дода мешавад. "Пас ин масъалаи бодиққат мушоҳида кардани рафтори дӯстони чорпоён аст: Агар сагҳо ҳама вақт якдигарро сарфи назар кунанд, ин хеле ғайриоддӣ ва аз ин рӯ аломати нисбатан бад аст. Агар онҳо ба муомилае машғул шаванд, ки метавонад ҷанҷоли кӯтоҳро дар бар гирад, эҳтимолияти он аст, ки шахсони алоҳида як баста шаванд. ”
Маҷмӯаи сагҳои одам
Барои ташаккул додани як "пакт"-и мутаносиб ва хурд барои ба ҳарду ҳайвон роҳбарии дуруст додан каме вақт ва қувва лозим аст. "Пахта" бояд аввал якҷоя афзоиш ёбад. Аммо як чиз бояд аз аввал равшан бошад: кӣ оҳанги муносибатҳои инсон ва сагро муқаррар мекунад, яъне шумо ҳамчун соҳиби саг. Дар ҳамин ҳол, сагҳо байни худ қарор медиҳанд, ки кадоме аз онҳо дар мартаба болотар аст. Хатти равшан дар омӯзиши сагҳо риоя ва эҳтиром кардани инро дар бар мегирад. Кадом саг аввал аз дар медарояд? Кӣ чанд қадам пеш аст? Ин иерархияи саг бояд эътироф карда шавад - дар байни наслҳои гург баробарӣ вуҷуд надорад. Мутаносибан, саги алфа аввал ғизои худро мегирад, аввал салом дода мешавад ва аввал ба сайру гашт мебарояд.
Агар рейтинг равшан бошад, шахси болотар набояд худро минбаъд исбот кунад. Агар иерархияи баста қабул карда нашавад, ин як сигналест барои сагҳо дубора бо ҳамдигар рақобат кунанд, эҳтимолан тавассути задухӯрдҳои доимӣ. Ин боиси муноқишаҳои доимӣ мегардад.
Ду сагро калон кунед
Сохтани як пакети хурди сагҳо диққати зиёдро талаб мекунад. Нигоҳ доштани чашм ба ҳарду саг ҳамеша як мушкили ҳаяҷоновар аст. Дастгирии коршинос метавонад муфид ва муфид бошад. Якҷоя бо як мураббии саг, соҳибони саг метавонанд дар бораи забони бадани ҳайвоноти худ бисёр чизҳоро омӯзанд ва вазъиятро боэътимодтар арзёбӣ кунанд. Муносибати боэътимоди ду саг низ бояд омӯзонида шавад. Ин метавонад, масалан, барои сайру гашт бо банди дукарата ё ба таври эътимоднок гирифтани ҳар як ҳайвон ё ҳатто ҳарду сагро дар бар гирад.
Агар шумо сабр, истодагарӣ ва каме ҳисси саг дошта бошед, зиндагӣ бо якчанд сагҳо метавонад хеле шавқовар бошад. Сагон на танҳо дӯсти саг пайдо мекунанд, балки сифати ҳаётро низ ба даст меоранд. Ва зиндагӣ бо якчанд сагҳо инчунин метавонад барои соҳибони сагҳо як ғанисозии воқеӣ бошад: “Одамон нисбат ба ҳайвонот эҳсоси беҳтаре пайдо мекунанд, зеро онҳо метавонанд дар бораи муошират ва муошират нисбат ба варианти ягонаи саг маълумоти бештар гиранд. Маҳз ҳамин чиз нигоҳ доштани сагҳои сершуморро ин қадар ҷолиб мегардонад ”мегӯяд Бауманн.