Мэри Аллен
Номи Самойеди Сибирӣ, ки ин зотро ҳамчун сагҳои корӣ истифода мебурд, Самоед № 1 саги меҳнатдӯст, калон ва навъи шпиц дар шимол аст.
Ин саги бениҳоят зебост, ки бо куртаат сафеди боҳашамат ва чеҳраи зебои пуртаҷрибааш. Ин зот дар аввал барои ҳама корҳо аз чанакашӣ то рамаи бугуҳо истифода мешуд, соли 1889 ба Англия омад ва зуд дар он ҷо ва дар дигар кишварҳо ҳамчун саги намоишӣ ва хонагӣ пайдо шуд.
Самойед - сагҳои машҳури чанабозӣ
Самойедҳо дар бисёр экспедитсияҳои қутбӣ сагҳои машҳури чана буданд, гарчанде ки зот мисли сагҳои дигар, ки махсус барои ин мақсад парвариш карда шудаанд, қавӣ нест.
Ин саги коргарии серистеъдод (ғайриоддӣ) дар наздикии оилаи худ зиндагӣ мекард ва ҳатто шабона бо одамон ҳамхоба мешуд, зеро куртаи гарми ӯ дар ҳарорати зери сифр қадр карда мешуд.
Санҷишҳо нишон доданд, ки Самойеди имрӯза дар тӯли 3,000 сол каме тағйир ёфтааст. Ӯ ҳеҷ гоҳ талабот аз ҳад зиёд набуд, бинобар ин ҳеҷ гуна зотпарварӣ вуҷуд надошт. Аммо ӯ ҳамеша доираи устувори ошиқон дошт; мухлисони ӯ низ яке аз аввалин клубҳои зоти дар Англия таъсис.
Ин сагҳо баъзе хислатҳои хеле ғайриоддӣ доранд: Онҳо мисли сагҳо бӯй намекунанд, ки онҳоро барои соҳибони ба бӯй ҳассос ҷалб мекунад.
Мисли гурбаҳо, онҳо худро домод мекунанд. Курта дар як сол ду маротиба иваз мешавад, танҳо дар он вақт онҳо ба нигоҳубини касбӣ ниёз доранд. Хислати дигари дилписанд он аст, ки саг хангоми осуда «табассум» мекунад ва ба вай намуди хеле одамй медихад.
Самойедҳо сагҳои оилавии хуб ва дӯстона, бо кӯдакон хуб, зинда ва бозӣ мекунанд, гарчанде ки ин аз саг ба саг фарқ мекунад. Онҳо посбонони хуб намесозанд, зеро онҳо хеле дӯстона ва боваринок ҳастанд, ки бо одамони бегона ҳушдор медиҳанд. Бо вуҷуди ин, Самойед сагест, ки барои машқ талаботҳои зиёд дорад; Аз ин рӯ, соҳибон бояд ҷавон ва солим бошанд. Дар минтақаҳои хунук, ӯ метавонад шарики давидан шавқманд бошад.
Намоиш
Бадани чолок ва мушакӣ, ки махсусан дароз нест, сари пурқувват дорад, ки дар шакли кунҷӣ ба тарафи бинии одатан сиёҳ меафтад. Чашмони бодомшакл ва ҳамвор аз ҳамдигар хеле васеъ ҷойгир шудаанд ва рангашон аз фунду то қаҳваранги торик фарқ мекунад.
Пӯсти зич гӯшҳои рости паҳлӯро фаро мегирад. Думи бениҳоят буттазор аз қафо гузаронида мешавад. Аммо, агар саг ҳушёр бошад, он шуморо ба як тараф нигоҳ медорад.
Нигоҳубин
Самойедро зуд-зуд шӯхта кардан лозим нест, зеро ин метавонад ба зери курта осеб расонад. Агар дар хона мӯи аз ҳад зиёд фуҷур хобида бошад, шумо метавонед зери куртаро бо шона дағалона бо дандонҳои металлии дуқатор бодиққат шона кунед.
Шарҳ
Самойед сагест пур аз тазодҳо. Вай дӯстона ва хушҳол, соҳибақл ва нисбатан итоаткор аст, аммо на "ғуломӣ вафодор" ва баъзан комилан якрав, рӯҳбаланд ва нарм, балки бартарӣ ва ҳушёр, дилсӯз, вале на "тақаллуб". Самойед хеле устувор аст ва то синни пирӣ бозӣ мекунад. Ӯ бо дӯстии хоси худ, инчунин нисбат ба вайронкунандагони хориҷӣ хос аст.
Аз ин рӯ, намуди зоҳирии ӯ фиреб намедиҳад: табассуми хоси самойед, ки аз лабҳои каме мудаввар дар кунҷҳои даҳон ба вуҷуд омадааст, ба хислати аслии ин зот мувофиқат мекунад. Самойед як ҳайвони ором бо хислати хуб ва асосан хушҳол аст, ки табиатан одамонро ҷалб мекунад.
Аз ин рӯ, Samoyed дӯсти беҳтарин аст, аммо набояд интизор шавад, ки онҳо посбонҳои боэътимод нигоҳ доранд.
Тарбия
Омӯзиши Samoyed як кори тӯлонӣ аст, ки бояд вақте ки саг хеле ҷавон аст, оғоз шавад.
Дарсҳо бояд гуногун бошанд, зеро фармонҳои пайваста такроршаванда ба самойд таъсири баръакс мерасонанд - якравии ӯ ба ҷои аввал меояд. Инчунин дар ҷавонии барвақт, агар лозим бошад, сагҳо бояд ба гурбаҳо ё дигар ҳайвоноти хонагӣ одат кунанд. Аммо пас шумо бо ин саг хеле хурсанд мешавед - "табассум"-и хоси Самойд табиати дӯстонаашро нишон медиҳад.
Муносибат
Самойед табиатан серталаб аст, аммо ҳамчун саги оилавии имрӯза он чанд талабот дорад: вай ба машқ ва фаъолияти зиёд ниёз дорад, мехоҳад дар пойгаҳои чана иштирок кунад ва худро дар беруни бино нисбат ба манзили тафсон хеле бароҳат ҳис мекунад. Илова бар ин, куртаи сафеди бошукӯҳи ӯ хеле нигоҳубинталаб аст.
мутобиқати
Сагҳо нисбат ба кӯдакон нарм ва бениҳоят пурсабр мебошанд, аммо онҳо баъзан метавонанд нисбат ба ҳамсолони худ каме бартарӣ дошта бошанд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки самойд инчунин саги шикорист - вай ҳама чизеро, ки ҳаракат мекунад, таъқиб мекунад. Аз ин рӯ, муошират бо гурбаҳо ва ҳайвоноти хонагӣ бениҳоят муҳим аст. Саг низ хеле ҳушёр аст.
Ҷунбиши
Самойед ба машқҳои зиёд ниёз дорад. Ӯ бояд бисёр сайру гашт кард ва вақте ки ӯ пурра ба воя расид - мунтазам ба ӯ иҷозат диҳед, ки дар паҳлӯи велосипед давад, то ӯро дар ҳолати хуб нигоҳ дорад. Сагҳо табиатан овора ҳастанд, бинобар ин боғро хуб девор кардан лозим аст.
таърих
Самоед ба номи мардуми бодиянишини Сибири Шимолии Самойд, ки дар тӯли асрҳо чунин қуллаҳои қутби меҳнатдӯст ва сарфакорро ба мисли чӯпонон ва сагҳои чана парвариш мекарданд, номгузорӣ шудааст. Хусусиятҳои хоси сагҳо асосан нигоҳ дошта шуданд.
Сагҳо, ки бо истодагарӣ ва сахтгирии худ дар кор маълуманд, дар экспедитсияҳои қутбии аввалин муҳаққиқони аврупоӣ иштирок карданд. Дар ибтидо рангҳои гуногуни куртаҳо (сиёҳ, сафед ва сиёҳ, сиёҳ ва тан) буданд, аммо бо мурури замон ранги барфи сафед бартарӣ дошт.
Дар охири асри 19, тоҷирони курку бо куртаҳои аҷиби сафед фоидаи калон ба даст оварданд ва баъзе намунаҳои ин зотро ба Аврупо оварданд. Хушбахтона, ин ҳайвонҳо дар он ҷо тақдири беҳтаре доштанд.