Мэри Аллен
Гурбаҳо бозӣ карданро дӯст медоранд ва бо инстинкт бозии пурқувваташон машҳуранд. Махсусан бо гурбаҳои муҷаррад, шумо бояд ҳар рӯз барои як ҷаласаи бозӣ вақт ҷудо кунед.
Агар гурбаҳо на қувват ва на хоҳиши бозӣ кардани бозиҳои пешниҳодшударо дар тӯли муддати тӯлонӣ эҳсос накунанд, ин одатан аз беморӣ аст ва соҳиби гурба дар чунин ҳолат бояд ба байтор муроҷиат кунад. Зеро бозии ҳаррӯза ҳамон қадар як қисми нигоҳубини дурусти гурба аст, масалан, нигоҳубини ҳайвон. Агар шумо хоҳед донед, ки бо дӯсти чорпояи маҳбуби худ чӣ гуна дуруст муносибат кардан лозим аст, шумо дар ин ҷо маълумоти муфид хоҳед ёфт.
Бозии ҳаррӯза муҳим аст!
Албатта, ҳар як гурба гуногун аст ва ниёзҳои гуногун ба бозӣ ва фаъолият дорад. Масалан, гурбаи берунӣ нисбат ба гурбае, ки аз сабаби саргузаштҳои зуд-зуд сайди сайд карданаш танҳо дар як хона нигоҳ дошта мешавад, ба имкониятҳои иловагии бозӣ камтар таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, аз бозии ҳаррӯза бо гурба набояд умуман худдорӣ кард, зеро гурбаҳо хеле зуд дилгир мешаванд ва ба машқҳои зиёд ниёз доранд. Азбаски сагҳои маъмул табиатан махлуқҳои бозича ҳастанд, ки ниёзҳои асосӣ ба бозӣ доранд, ин ба некӯаҳволии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳии гурба таъсири мусбӣ мерасонад. Илова бар ин, бозии ҳаррӯза муносибати инсон ва ҳайвонотро хеле мустаҳкам мекунад.
Бозичаҳо - Камтар бештар аст
Баъзе соҳибони гурбаҳо бо дӯстони чорпояи худ хубанд ва онҳоро бо бозичаҳои гуногуне, ки дар тамоми хона ҷойгиранд, оббозӣ мекунанд. Ин тамоман лозим нест, баръакс, аз ҳад зиёд ҳавасмандии гурбаро коҳиш медиҳад ва зуд дилгиркунанда мешавад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки бозичаро пинҳон кунед ва ҳангоми истифода нашудан онро аз назари гурба дур нигоҳ доред. Бозича танҳо вақте бароварда мешавад, ки гурба воқеан бо он бозӣ карда мешавад. Вақте ки давраи бозӣ фаро мерасад, ба ҳайвон бояд танҳо як бозича пешниҳод карда шавад, то ки гурба ба он диққат диҳад. Вақте ки сухан дар бораи бозичаҳо меравад, аз ин рӯ, миқдор муҳим нест ва хариди навро нигоҳ доштан шарт нест, ба ҷои ин, дуруст истифода бурдани бозичаҳои гурба ҳалкунанда аст.
Соҳибони гурба бояд бошуурона вақти худро бигиранд!
Агар соҳиби фишор бошад ва аслан ба бозӣ ва рафтори бозии гурбааш тамаркуз накунад, гурба аз сессияи бозӣ чизи зиёде ба даст намеорад. Гурбаҳо дарҳол кайфияти манфии одамонро дарк мекунанд ва ба онҳо зери шуурона муносибат мекунанд. Зеро онҳо махлуқоти бениҳоят ҳассос ҳисобида мешаванд ва одатан ҳангоми бозӣ шодӣ пайдо мекунанд, вақте ки шахс бо дили худ бозӣ мекунад ва огоҳона вақтро мегирад. Ҳамин тариқ, ҳама гуна муҳаббат, таваҷҷӯҳ ва машғулият ба ҳайвон бояд аслӣ бошад. Илова бар ин, соҳибони гурба набояд ҳеҷ гоҳ бозичаи мавриди назарро ба сари гурба маҷбур накунанд ва ҳамзамон қабул кунанд, ки ҳайвон дар айни замон ба бозичаи мавриди назар таваҷҷӯҳ надорад. Илова бар ин, азбаски гурбаҳо инстинкти шикорӣ доранд, коршиносон тавсия медиҳанд, ки ҳамеша бозичаро аз гурба дур кашанд, на ба сӯи он. Ин шавқ ва рафтори сайди гурбаро бедор мекунад. Агар имконпазир бошад, воҳиди бозӣ бо дӯсти чорпояи худ набояд аз ҷониби одамон ногаҳон хотима ёбад, балки бояд оҳиста хомӯш шавад, то ҳайвон ба он беҳтар мутобиқ шавад.