Мэри Аллен
Янги шарик – янги омад! Ҳадди ақалл, вақте ки шумо ба шарикии нав, дар муҳаббати амиқ ворид мешавед, ҳамин тавр бояд бошад. Ягона савол ин аст, ки оё саги шумо низ инро ҳамин тавр мебинад. Агар саги шумо дар муддати тӯлонӣ бо шумо ва одатҳои шумо хеле хуб (танҳо) муомила карда бошад, ин маънои онро надорад, ки вақте шарики нави дӯстдоштаи ӯ расму оинҳоро вайрон мекунад ва диванро бо шумо мубодила мекунад, вай дилгарм аст…
Оё дар сагҳо ҳасад вуҷуд дорад?
Мавзӯи ҳасад як майдони ҳаяҷоновар дар саҳнаи саг аст ва ҳар як соҳиби саг гоҳ-гоҳ аз худ мепурсад, ки оё саги онҳо ҳасад бурда метавонад. Рашкро мо инсонҳо хуб медонанд. Ин чизест, ки аксарият намехоҳанд, аммо дар ҳаёт ҳамеша ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо худро ҳасад мебаред. Эҳсосот метавонад дар шиддат фарқ кунад - вобаста аз он ки он дар бораи он аст. Дар паси ин воқеан эҳтиёҷоти таҳсин аст, яъне ҳифзи он чизе, ки барои шумо азиз ва арзишманд аст: аксар вақт шарики худи шумо. Пас, фаҳмо аст, ки чаро ин рафтор метавонад ин қадар шадид бошад. Дар баробари ин маълум мешавад, ки ин хислати аксаран (даркшуда) хеле озордиҳанда ба мақсади хуб хизмат мекунад. Аммо саги мо чӣ гуна аст?! Олимон низ мехоҳанд дар ин мавзӯъ тадқиқот гузаронанд. Баъд аз ҳама, ин бори аввал нест, ки сагҳо ва одамон монандӣ нишон медиҳанд. Имкониятҳо бад нестанд, дар ниҳоят, сагҳо метавонанд бо мо одамон ва мо бо онҳо пайванданд ва сагҳо қобилиятҳои маърифатӣ доранд. Ва якчанд тадқиқот тасдиқ карданд, ки сагҳо метавонанд эҳсоси рашкро эҳсос кунанд.
Кай сагҳо ҳасад мебаранд?
Вақте ки чизе аз шумо гирифта мешавад, ки барои шумо (эмотсионалӣ) муҳим аст, ҳасад мебаред. Инҳо метавонанд объектҳо бошанд, аммо чизҳои муҳим ба монанди шарики иҷтимоӣ. Инчунин, каси дигар бо он сарукор дорад. Ин кори сагро чандон осон намекунад. Аз ин рӯ, кас инчунин дар бораи омехтаи тарси гум шудан ва эҳсоси нороҳатӣ нисбат ба шахси сеюм сухан гуфтанро дӯст медорад.
Агар саги мо ба шарики нави мо ҳасад мебарад, мо чӣ кор карда метавонем?
Аввалан, шумо бояд аҳамият диҳед, ки саги шумо ҳасад дорад. Шумо метавонед инро, масалан, бо афзоиши аломатҳои стресс ҳангоми наздик будани шарики нави шумо ва инчунин дахолат кардан, масалан вақте ки шумо шарики худро дар оғӯш доред, эътироф карда метавонед. Сагҳое ҳастанд, ки вақте шарики онҳо хеле наздик мешавад, мезананд, аккос мекунанд ё мезананд. Ҳар кас набояд аз ҳад зиёд стресс кунад. Чизи хуб он аст, ки шумо метавонед бисёр чизҳоро худатон танзим кунед. Тавре ки дар боло тавсиф шудааст, саги шумо нигарон аст, ки шуморо аз ӯ (пурра ё муваққатӣ) мегиранд ва дар байни шумо чизе тағир меёбад.
Ба саги худ эҳсос кунед, ки шумо то ҳол санги ӯ ҳастед ва муносибати байни шумо ва ӯ набояд тағир ёбад. Барои он ки саг инро дарк кунад, вай бояд далеле гирад, ки шумо то ҳол дар назди ӯ ҳастед, расму оинҳо бояд боқӣ монанд. Ин амниятро таъмин мекунад. Дар айни замон, шумо набояд дар байни ду курсӣ нишинед, балки инчунин бояд қодир бошед, ки шарикии навро ҳамчун табиб эҳсос кунед. Дар ниҳоят, шарики нав бояд барои ҳардуи шумо ғанӣ гардад. Инро дар фикрҳо ва амалҳои худ инъикос кунед. Шумо инчунин бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҳама ҳолатҳо самти саги худро пешниҳод мекунед. Ӯ амният мехоҳад. Агар шумо инро ба ӯ тавассути сохтор ва возеҳият дода тавонед, шумо хоҳед дид, ки саги шумо табиатан оромтар мешавад. Агар шумо сангини ӯ шавед, новобаста аз он ки оилаи шумо чӣ гуна афзоиш меёбад, ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки ӯ ба муносибати шумо шубҳа кунад. Саги шумо шуморо хеле хуб мешиносад, вай пай мебарад, агар шумо барои ӯ чизе бозӣ кунед. Ҳамин тавр, агар шумо дар бораи он ки муносибат хуб пеш рафта истодааст, чӣ гуна шумо саг ва шарикро хушбахт карда метавонед ва ғайра хеле тӯлонӣ ва сахтгирона фикр кунед, саги шумо худро бехатар ҳис намекунад. Кӯшиш кунед, ки тавозуни солимро пайдо кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо шарики худ якҷоя бошед, шумо ҳақ доред, ки ин корро кунед.
Агар корҳо воқеан вазнин шаванд - ин одатан дар рӯзҳое рух медиҳад, ки ҳама чиз нодуруст пеш меравад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ҷудоии фазои дӯстона вуҷуд дорад, то ки ҳеҷ гуна муноқиша вуҷуд надошта бошад ва ҳеҷ чиз шиддат наёбад. Дар баробари ин, ба шумо лозим нест, ки дар рӯзи бад чизеро идора кунед. Сагатонро таълим диҳед, ки ҳангоми дода шудани сигнали дӯстона дар рӯи кӯрпа хобад. Шумо метавонед онҳоро дар масофаи дур аз шумо/шарикатон ҷойгир кунед. Саг истироҳат мекунад, шарик набояд бо саг тамос гирад ва ҳама аз озодии худ баҳра мебаранд, аммо ҳама метавонанд муттаҳид шаванд. Ин як машқи муфид аст, агар шумо сари равшан надоред ва намехоҳед мушкилотро ҳал кунед.
Илова бар ин, ба саги худ воҳидҳои хурди вақтро танҳо барои ҳардуи шумо диҳед. Ӯ низ аз ин баҳра хоҳад бурд. Агар шумо фаҳмед, ки шумо мехоҳед кӯмаки касбӣ гиред, аз тренери саг хоҳиш кунед, ки ба шумо ташриф орад ва ба сохторҳо ва равандҳои ватанӣ назар кунад. Он гоҳ он одатан каме тезтар мегузарад - хусусан вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо аз ҳад зиёд зеҳнӣ фикр мекунед. Ман ба шумо муваффақияти зиёд ва бо саги худ лаззат мебарам.