Мэри Аллен
Агар муҳаббати ҳайвонот бо харгӯшҳо қатъ нашавад, аммо ҳайвоноти дигар низ бояд дар хона ё хона зиндагӣ кунанд, аксар вақт саволе ба миён меояд, ки оё намудҳои гуногун умуман якҷоя мешаванд. Шояд танҳо як роҳи ҳалли муваққатӣ лозим бошад, аммо шояд оила бояд васеъ карда шавад, то аъзоёни нав ба таври доимӣ дохил карда шаванд. Харгӯшбонҳо, албатта, медонанд, ки азизони онҳо бо харгӯшони ҳамсоя зиндагӣ карданро афзалтар медонанд. Аммо дар бораи хукҳои гвинея, гурбаҳо ва ҳатто сагҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Мақолаи зерини мо мефаҳмонад, ки соҳибон чӣ кор карда метавонанд, то харгӯшҳоро бо дигар ҳайвоноти хонагӣ нигоҳ доранд, монеаҳои муоширатро чӣ гуна бартараф кардан мумкин аст ва ҳангоми муоширати харгӯшҳо чиро бояд ба назар гирифт.
Харгӯш дар ҷомеа
Харгӯшҳо ба оилаи харгӯш мансубанд. Дар ин ҷинс шаклҳои гуногуни ваҳшӣ ва шаклҳои парваришшуда тасниф карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи онҳо рафтори хоси намудҳо ва хусусиятҳои физикии мушаххас доранд, ки ин маънои онро дорад, ки соҳибони харгӯш бояд ҳайвонотро то ҳадди имкон ба намудҳо мувофиқ нигоҳ доранд.
Таваҷҷӯҳ ба:
- Парҳез: Ғизо дар шакли сабзавоти тару тоза, нӯшокӣ ва тӯҳфаҳо бояд ба ниёзҳои харгӯш мутобиқ карда шаванд.
- Талаботи фазо: Харгӯшҳо часпидан, кофтан ва харошиданро дӯст медоранд. Дар айни замон, онҳо барои хоб ва истироҳат ба ҷои кофӣ ниёз доранд.
- Нигоҳубини: Маводҳои ноҳамвор ва сахти табиӣ барои нигоҳубини дандонҳо ва чанголҳо ва ваннаи қум барои нигоҳубин бояд ба харгӯшҳо мунтазам дастрас бошанд.
- Хоҳиши ҳаракат: имкониятҳои шуғл, бозиҳои харгӯш, инчунин имконияти сохтани лонаҳо як қисми пешниҳоди ҳаррӯза барои дӯстони чорпояи хурдсол мебошанд.
- Саломатӣ: Харгӯшҳо нисбати саломатии худ талаботҳои муайян доранд ва онҳо бояд аз ҳавои тар, хунук, хушк, гармӣ, тар ва нурҳои бевоситаи офтоб ё дар хонаҳои берунӣ муҳофизат карда шаванд.
Харгушхо чуфт-гурух нигох дошта мешаванд. Барои инкишоф додани рафтори воқеии устувори иҷтимоӣ, дастгирии беҳтаре аз дастгирии мушаххас вуҷуд надорад. Дар гурӯҳ харгӯшҳо наздикӣ, муҳофизат, нигоҳубин, балки низоъҳоро меомӯзанд ва зиндагӣ мекунанд.
Ин аст, ки харгӯшҳо нисбат ба зотҳо рафтор мекунанд
Харгӯшҳо як шакли беназири муошират доранд, ки дар бисёр ҷиҳатҳо, агар на ҳама, ба харгӯш монанданд. Масалан, ламс кардани машҳур бо панҷаҳои қафо барои огоҳ кардани ҳайвоноти ҳамимонон аз хатар.
Забони бадани ҳайвонот низ дар дигар ҷиҳатҳо нақши муҳим мебозад. Кунҷкоб шуда, ба пои қафо меистанд, оромона хоидан ва мӯйҳои худро тарошида, шармгинона гӯшҳояшонро ба ақиб мегузоранд ё бо воҳима мегурезанд.
Харгӯшҳо хеле кам бо ҳамдигар муноқиша мекунанд. Одатан, барои равшан кардани иерархия огоҳӣ ё як сӯрохии кӯтоҳ кофӣ аст. Дандонҳо ва чанголҳо танҳо дар ҳолатҳои шадид истифода мешаванд, аммо метавонанд ба ҷароҳатҳои вазнин оварда расонанд, хусусан агар чашмҳо ва дигар минтақаҳои ҳассос таъсир расонанд.
Аммо дар маҷмӯъ, харгӯшҳо осоишта ва безарар ҳисобида мешаванд. Пеш аз ҳама, онҳо ҳайвонҳои шикор мебошанд, ки аз муқовимат канорагирӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳамчун як гурӯҳ рафтори қавии минтақавӣ доранд. Ин махсусан дар намунаҳое мушоҳида мешавад, ки мехоҳанд ҷуфт кунанд ё ҳангоми илова кардани насл. Истилогарон, ҳайвонҳои бегона, шадидан дафъ карда мешаванд ва ронда мешаванд. Ҳамватанони гӯё хушбӯй лаззатро намефаҳманд.
Пас саволе ба миён меояд, ки чаро харгушхоро умуман бо дигар хайвонот нигох доштан лозим аст?
Вакте ки харгуш дигар ба назди харгушхо рафтан намехохад
Дар баъзе ҳолатҳои истисноӣ, ҳайвонҳои алоҳида аз гурӯҳ ҷудо карда мешаванд. Аввалин коре, ки бояд кард, муайян кардани он аст, ки оё сабабҳои саломатӣ, ихтилоли рафтор ё шароити бади манзил вуҷуд доранд, ки ҳаёт дар хонаи харгӯшро чунон стресс мегардонанд, ки ҳайвонҳо хашмгин мешаванд, бепарвоӣ мекунанд ё ҳатто худро маҷрӯҳ мекунанд.
Харгӯшҳои хориҷшуда аз бунбаст хеле азоб мекашанд, зеро ҷомеа воқеан ҳама ва ниҳоят ҳама аст. Агар рафтор аллакай он қадар халалдор шуда бошад, ки ҳама гуна кӯшиши дубора ба гурӯҳи қаблӣ ё ихтиёран ба гурӯҳи нав дохил шудан ноком шавад, воқеан тавсия дода мешавад, ки харгӯшҳоро бо харгӯшҳои ғайримуқаррарӣ барои муошират бо ҳайвоноти хонагӣ нигоҳ доред. Мутаассифона, танҳо одамон ҳамчун ивазкунанда кофӣ нестанд. Асосан аз он сабаб, ки ӯ танҳо як қисми вақт дар он ҷо аст, на дар хона хоб мекунад ва на тамоми рӯзро дар он ҷо мегузаронад.
Харгӯшҳоро бо дигар ҳайвоноти хонагӣ нигоҳ доред
Аммо аксар вақт чунин мешавад, ки соҳиби ботаҷриба на танҳо харгӯшҳоро дӯст медорад, балки дигар намудҳои ҳайвонотро низ дӯст медорад. Ҳама лашкарҳо зуд зери як бом ҷамъ мешаванд ва бо кадом роҳ бояд бо ҳамдигар муомила кунанд.
Сарфи назар аз ин ва маҳз аз сабаби бархӯрди чунин аломатҳои гуногун, ҳама ба ҷаҳони хурди худ ниёз доранд, ки дар он онҳо метавонанд ба намуди мувофиқ ва солим зиндагӣ кунанд.
Харгушхо ва хукхои Гвинея
Барои ҳолатҳои истисноии дар боло зикргардидаи харгӯшҳои рондашуда, хукҳои гвинея одатан ҳамчун ивазкунандаи намуди худ оварда мешаванд. Бо вуҷуди ин, ин ду намуд чизи умумӣ надоранд, гарчанде ки онҳо дар назари аввал мувофиқ ба назар мерасанд. Онҳо тақрибан якхелаанд, растаниҳо мехӯранд, нӯшиданро дӯст медоранд ва курку мулоим доранд.
Аммо пас аз ҳама ин он қадар оддӣ нест. Харгӯшҳо ба маънои систематикӣ харгӯш мебошанд. Хукҳои Гвинея, дар навбати худ, хояндаҳо мебошанд. Тавре ки аллакай зикр гардид, харгӯшҳо асосан тавассути забони бадан муошират мекунанд, дар ҳоле ки хукҳои гвинея барои муошират садоҳоро истифода мебаранд. Ва аллакай аввалин нофаҳмиҳо ба миён меоянд - ва низоъҳо. Ба ин рафтори хоси ҳудудии ҳарду намуд ва нафрати марбут ба вайронкунандагони хориҷӣ илова карда мешавад.
Агар шумо ба ҳар ҳол хоҳед, ки харгӯшҳо ва хукҳои гвинеяро якҷоя нигоҳ доред, шумо бояд чанд маслиҳати муҳимро риоя кунед:
- Дар як намуд ҳадди аққал ду ҳайвон нигоҳ дошта мешавад, то алоқаи иҷтимоӣ бо зотҳо таъмин карда шавад. Харгӯшҳои ҷудошуда низ метавонанд дар "ҳузури" ду хуки гвинея хушбахт бошанд, аммо гумон аст, ки муносибатҳои амиқтар ба вуҷуд оранд. Ҳама чиз бештар ба як ҳиссаи ҳамвор монанд аст: гурӯҳҳои мувофиқ паҳлӯ ба паҳлӯ зиндагӣ мекунанд ва гоҳ-гоҳ манфиатҳои муштарак доранд, ба монанди ғорат кардани косаи хӯрок.
- Вақте ки харгӯшҳо ва хукҳои гвинея дар як хона нигоҳ дошта мешаванд, фазои бештар лозим аст, то ҳама имкони ақибнишиниро дошта бошанд. Харгӯшҳо ғорҳоеро, ки каме баландтаранд, афзалтар медонанд, ки дар он хукҳои гвинея онҳоро халалдор намекунанд. Инҳо дар навбати худ ба хонаҳое ниёз доранд, ки даромадгоҳи танг доранд, то харгӯшҳо ҳатто ба дохили он нигоҳ карда натавонанд.
- Идеалӣ, минтақаҳои алоҳида барои ҳар як намуди ҳайвонот пешниҳод карда мешаванд. Деворҳои тақсимкунӣ, фарқияти баландӣ ва нақбҳо метавонанд ҳамчун сарҳад хидмат кунанд. Барои ҳар як намуд як ҳуҷраи алоҳида беҳтар мебуд. Ҳамин тавр, яке барои харгӯшҳо ва дигаре барои хукҳои гвинея.
Бе ҷудоии дақиқ, хукҳо ва харгӯшҳо метавонанд ба баҳсҳои ҷиддӣ ворид шаванд. Ин аксар вақт дар натиҷаи нофаҳмиҳо дар муошират рух медиҳад. Масалан, дар ҳоле ки харгӯшҳо ба нишони итоаткорӣ бо сари хам ва гӯшҳояшон гузошта ба сагон ҳамсафари худ мезананд, то бо тоза кардани ҳамдигар худро ғорат кунанд, хуки гвинея ин муносибатро хашмгинона маънидод мекунад. Барои хуки гвинея, гӯшҳои ҳамворшуда душманиро нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, хукҳо на ҳамеша гурезанд, балки баъзан мустақиман мувофиқи инстинктҳои ҳудудии худ ҳамла мекунанд ва одатан дар мубориза мағлуб мешаванд. Ин метавонад натиҷаи сабук дошта бошад, аммо оқибатҳои марговар низ дорад. Аммо, ҳадди аққал, монеаҳои иртиботӣ боиси стресс дар иҳота мешаванд.
Чӣ қадаре ки фазои васеъ ва ғизо ва фаъолият пешниҳод кунад, ҳамон қадар аз чунин муқовиматҳо пешгирӣ кардан мумкин аст. Ҳар як косаи хӯрокхӯрии худро истифода мебарад, лона ва оби ошомидании худро дорад. Бозичаҳои харгӯш ва бозичаҳои хуки Гвинея, инчунин маводи табиӣ барои газидан, дандон кардан ва тез кардани чанголҳо эҳтимоли муштарак доранд. Зеро харгушхо ва хукхои гвинея ба хам мувофиканд: каме шавковар ва шавковар лозим аст.
Харгӯшҳо ва сагҳо
Аммо, вақте ки сайд ва дарранда вомехӯранд, одатан бархӯрди муайяни манфиатҳо вуҷуд дорад. Илова бар ин, табъи тамоман дигар вуҷуд дорад: аз як тараф саг ҳамчун шикорчии бозӣ, аз тарафи дигар харгӯш бо инстинкт гурехтан ва сатҳи баланди стресс. Якҷоя нигоҳ доштани ҳарду намуди ҳайвонот барои соҳиби онҳо мушкилоти бузург ба миён меорад.
Идеалӣ, саг ва харгӯш аз ҳамдигар канорагирӣ мекунанд ва танҳо гоҳ-гоҳ ҳангоми бӯй кардани девори иҳота ба ҳамдигар ламс мекунанд. Агар харгӯшҳо хонаҳои дарунӣ дошта бошанд ё ба таври аҳён-аҳён баромадгоҳ дошта бошанд, сагҳо беҳтар аз онҳо дур нигоҳ дошта мешаванд. Дӯсти беҳтарини одам чӣ қадар боодоб ва хушмуомила бошад ҳам, барои захмӣ кардани харгӯш як зарбаи сахт бо панҷа басанда аст. Он чизе, ки метавонад танҳо як бозӣ барои саг бошад, метавонад ба фишори холис барои харгӯшҳо табдил ёбад ва ҳатто саломатии онҳоро дар муддати тӯлонӣ бад кунад, масалан дар шакли мушкилоти рафтор ё аритмияи дил.
Дар асл, чунин мешавад, ки ҳарду намуд бо ҳамдигар ҳамоҳанг зиндагӣ мекунанд. Зот, андоза ва синну соли саг омилҳои асосӣ мебошанд. Масалан, агар ҳамаи ҳайвоноти хонагӣ ҳамчун ҳайвонҳои ҷавон якҷоя ба воя расанд, онҳо аз ибтидо қабул кардани ҳамдигарро ёд мегиранд. Агар саг калонтар бошад ва харгӯшҳо ба ҳаёти оилавӣ ворид шаванд, кор боз мушкилтар мешавад.
Илова бар ин, саг набояд инстинкт сахти шикор дошта бошад. Дачшундҳо ва терьерҳо андозаи мувофиқанд, аммо онҳо сагҳои шикорӣ мебошанд. Аз тарафи дигар, сагҳои чӯпонӣ ва сагҳои ҳамроҳ собит кардаанд, ки беҳтарин барои муошират бо дигар намудҳои ҳайвонот мебошанд. Онҳо на ҳамсафари бозигарро ба ӯҳда мегиранд. Баъзе сагҳои мода ҳатто ҳайвонҳои хурди аҷибро "қабул мекунанд" ва ҳамчун модарони парасторӣ мавҷудияти комил пайдо мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ҳеҷ як харгӯш набояд бе нишонаҳо нигоҳ дошта шавад, саг ё не. Ҳайвонҳое, ки дар ниҳоят ба намуд бегонаанд, бояд танҳо таҳти назорат тамос дошта бошанд, то соҳиби он дар сари вақт дахолат кунад. Саг на ҳамеша муноқишаро ба вуҷуд меорад, харгӯшҳо низ маҳдудиятҳои худро месанҷанд, онҳоро муҳофизат мекунанд ва ҳатто моро ба ҳайрат меоранд.
Харгушхо ва гурбахо
Гурбаҳо ҳатто бештар аз посбонон шикорчӣ ҳастанд. Панҷаҳои бахмалии тахминӣ оғӯш кардан ва хобиданро дӯст медоранд ва безарар ба назар мерасанд, аммо ин рафтор ба харгӯш тағйир меёбад. Хусусан харгӯшҳои ҷавон як қисми тӯъмаи гурбаи калонсолон мебошанд.
Аз ин рӯ, ҳамин чиз дар ин ҷо татбиқ мешавад: Агар харгӯшҳо ва гурбаҳо якҷоя нигоҳ дошта шаванд, беҳтар аст, ки ҳайвонҳоро ҳангоми чанд ҳафта буданашон бо ҳамдигар тамос гиред. Бо ин роҳ онҳо бо муоширати намудҳои дигар шинос мешаванд ва онҳо ба он чӣ гуна муносибат карда метавонанд.
Ҳайвоноти калонсол қабули навомадагон ба қаламравро хеле душвортар мекунад. Дар муошират низ нофаҳмиҳо ҷой доранд. Ҳангоми муошират, агар ин воқеан зарур бошад, шумо бояд бо эҳтиёт ва бо сабри зиёд амал кунед.
Бо вуҷуди ин, табъи харгӯшҳо ва гурбаҳо нисбат ба он ки бо сагҳо омехта мешаванд, бештар монанд аст. Вақте ки ҳама ба ҳамдигар одат карданд, онҳо одатан паҳлӯ ба паҳлӯ зиндагӣ мекунанд, на бо ҳамдигар.
Маслиҳатҳо оид ба нигоҳ доштани харгӯшҳо бо дигар сагҳо
Дӯстии бузург метавонад вақте инкишоф ёбад, ки харгӯшҳо бо хукҳои гвинея, сагҳо ва гурбаҳо муошират кунанд. Хусусияти ҳайвоноти инфиродӣ аксар вақт дар ин ҷо нақши муҳим мебозад, инчунин оё шароити манзил имкон медиҳад, ки дар ҳар як ҳолат зиндагии мувофиқи намудҳоро фароҳам меорад.
Ки он меъёрҳои парвариши дар аввал зикршударо дубора ба таваҷҷӯҳ меорад:
- Парҳез: Ҳайвоноти дигар намудҳо алоҳида ғизо дода мешаванд, ҳатто агар парҳез якхела ё шабеҳ бошад, ҳатто агар парҳез комилан якхела бошад. Ҳайвонот бояд худашон тасмим бигиранд, ки оё онҳо мехоҳанд қаламрави худро тақсим кунанд ва меҳмононро дар косаи хӯрокхӯрӣ таҳаммул кунанд ё онҳо дар оромӣ хӯрданро афзалтар медонанд. Ҳасад нисбати ғизо танҳо боиси низоъҳои минбаъда мегардад. Илова бар ин, соҳиби он метавонад беҳтар назорат кунад, ки кӣ чӣ, чӣ қадар ва кай мехӯрад.
- Талаботи фазо: Илова ба талаботи фазои мувофиқ барои як намуд ё гурӯҳ, талаботи фазо барои масирҳои иловагии фирор ва имконоти ақибнишинӣ вуҷуд дорад. Ин асосан ба ҷомеасозӣ бо хукҳои гвинея дахл дорад. Гурбаҳо ва сагҳо одатан дар тамоми хона ҳаракат мекунанд, аммо дар овезаҳои берунӣ ҷой надоранд, хусусан бе назорат.
- Нигоҳубин: пешниҳодҳои ғамхорӣ, аз қабили ваннаи рег, баъзан метавонанд хуб якҷоя карда шаванд, махсусан барои хукҳои гвинея ва харгӯшҳо барои истифодаи муштарак. Аммо пости харошидан, коса кофтан ва монанди инҳо низ дар байни намудҳои зиёди ҳайвонот маъмуланд. Аслан, ҳайвонҳо мустақилона навбат мегиранд ва дар бораи он, ки навбати кӣ аст, хеле кам баҳс мекунанд.
- Хоҳиши ҳаракат: Бозии якҷоя зери назорат ё бо иштироки соҳиби он метавонад яхро шикаста ва барои бартараф кардани монеаҳои муошират кӯмак кунад. Бозичаҳои махсуси харгӯш кафолат дода мешавад, ки барои хукҳои гвинея, сагҳо, гурбаҳо ва монанди инҳо ҷолиб бошанд.
- Саломатӣ: хоҳ он санҷиши саломатии харгӯшҳо, хукҳои гвинейӣ, сагҳо ё гурбаҳо: ҳайвонот бояд ҳамеша алоҳида баррасӣ карда шаванд. Доруҳоро бо ғизодиҳии алоҳида метавон ба таври оптималӣ таъин кард. Бо вуҷуди ин, нигоҳи хеле наздик ҳамеша ба ҳама гуна ҷароҳатҳо ва махсусан ба рафторе, ки ба намуд мувофиқ аст, дахл дорад. Вақте ки сухан дар бораи кӯшишҳои иҷтимоӣшавӣ меравад, маҳз он чизест, ки баҳс кардан лозим аст: Оё харгӯшҳо умуман ҳамхонаҳои аҷибро қабул кардан мехоҳанд? Оё кунҷковӣ шармгиниро мағлуб мекунад? Ё ҳасад байни ҳайвоноти хонагӣ монеа эҷод мекунад?
Ҳамчун нигаҳбон, шумо дар ҳақиқат бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро ба ҳама ҳайвонот баробар ва бошиддат мебахшед. Дар акси ҳол, беҳтар аст, ки ҳар як шахс дар бораи як намуди ҳайвонот қарор қабул кунад ва онро ба намуди мувофиқ нигоҳ дорад.