Мэри Аллен
Аз мубодилаи ҳаёт бо саг чӣ беҳтар аст? - Албатта: онро бо ду ё зиёда сагҳо мубодила кунед! Бо вуҷуди ин, нигоҳ доштани сагҳои сершумор дар як вақт инчунин маънои кор ва банақшагирии бештарро дорад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки чанд чизро пешакӣ равшан созем, то ҳеҷ чиз дар роҳи зиндагии осоиштаи якҷоя монеа нашавад.
Кадом зот бояд бошад?
Шумо метавонед орзу кунед, ки саги дуюми шумо аз саги аввалини шумо зоти дигар бошад. Он гоҳ саволе ба миён меояд, ки он чӣ бояд бошад. Интихоби зоти сагҳо бузург аст, хусусиятҳои зоти маъмулӣ хеле гуногунанд ва зотҳои омехта, албатта, ҳамон қадар бузурганд: Ҳамин тавр, шумо барои интихоб вайрон шудаед.
Беҳтар аст, ки худро ба дӯсти чорпояи худ равона кунед: хусусиятҳои онҳо чист? Оё вай фаъол аст, ба бозӣ омода аст? Ба бегонагон кушода ё шармгин? Пас аз он ки шумо дар бораи саги аввалини худ каме фикр кардед, шумо беҳтар мефаҳмед, ки аз саги дуюм чӣ мехоҳед. Шояд шумо мехоҳед, ки ӯ "аввалин" -ро аз захираи худ ҷалб кунад, дар як минтақаи муайян намунаи соҳибихтиёр ва сахтгир бошад. Ё ӯ бояд пеш аз ҳама як дӯсти бозӣ ва дӯст бошад. Агар шумо хоҳед, ки дар варзиши саг фаъол бошед ё ҳамсафари шикор дошта бошед, савол дар бораи зот шояд каме осонтар бошад, зеро шумо аллакай зотҳои махсусро дар назар доред, ки махсусан барои фаъолияти мувофиқ мувофиқанд.
Дар бораи интихоби саги дуюми худ бодиққат фикр кунед ва инчунин ба манфиати саги аввалини худ қарор қабул кунед, то ки вай аз вазъияти нав комилан сарнагун нашавад, балки бо дӯсти нави худ низ коре кунад. Ин вуруд метавонад осонтар бошад, агар ин ду саг аз ҳад зиёд фарқ накунанд, аммо эҳтиёҷоти шабеҳ доранд. Дар акси ҳол, он метавонад сагеро, ки хеле оромона сафар мекунад ва ба машқ кам майл дорад, зуд сарнагун кунад, масалан, агар вай ногаҳон маҷбур шавад, ки бо як хаски, ки мехоҳад ҳар рӯз якчанд километрро тай кунад, баробар шавад.
Мардона ё занона?
Саволи дигари ҷолибе ба миён меояд, вақте ки сухан дар бораи ҷинси афзоиш меравад. Аксар вақт дуруст аст, ки саги нар ва мода бо ҳам хуб муносибат мекунанд. Аммо эҳтиёт бошед: агар ҳарду саг солим бошанд, шумо бояд бодиққат фикр кунед, ки чӣ гуна зиндагӣ дар вақти гармӣ бояд танзим карда шавад! Ногуфта намонад, ки сагҳои нар нисбат ба сагҳои мода бо ҳамдигар мушкилтаранд. "Дӯстии мардон" низ метавонад байни ду мард инкишоф ёбад! Кадом саг бо дигараш беҳтар аст, боз ҳам инфиродӣ аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки саги аввалини худро мушоҳида кунед, ки оё ӯ чӣ гуна афзалиятҳо дорад. Ӯ бо кадом сагҳо хуб муомила мекунад? Ва кадоме аз онҳо эҳтимоли зиёд ба кашиш овардан доранд? Ин маънои бештар дорад, агар саги дуюми имконпазири шумо бо саги аввалини шумо хуб бошад. Ин имкон медиҳад, ки "квартираи муштарак" ба пайванди воқеӣ табдил ёбад.
Муҳим аст, ки шумо ба сагҳои худ вақт диҳед. Интизор нашавед, ки онҳо пас аз як ҳафта дар як сабад якҷоя мешаванд ё ҳангоми хоб тамос хоҳанд гирифт. Ҳатто агар ҳар як саги шумо дар рӯзҳои аввал ба фазои худ ниёз дошта бошад ва ба дӯсти чорпояи дигар қариб беэътиноӣ кунад, ин маънои онро надорад, ки онҳо пас аз чанд ҳафта ё як сол бо ҳамдигар чандон ошно нахоҳанд шуд. То он даме, ки ягон таҷовузи сахте вуҷуд надорад, ки метавонад ба онҳо осеб расонад, ҳама чиз ҳоло муқаррарӣ аст. Тафовутҳои ночизи ақидаҳо метавонанд вуҷуд дошта бошанд ва боиси нигаронӣ нестанд. Аммо, агар шумо боварӣ надошта бошед, барои беҳтар арзёбӣ кардани вазъ аз як тренери ботаҷриба ва ботаҷриба маслиҳат пурсед.
Фарқи синну сол чӣ гуна бояд бошад?
Оё он сагбача бошад ё саги калонсол? Шояд ин саволи ҷолибтарин бошад! Агар саги аввалини шумо аллакай синну солаш калон бошад, сагбача ё саги ҷавон метавонад ӯро зер кунад, аммо шояд ӯро каме сафарбар кунад. Агар аз тарафи дигар, у дар айёми камолот бошад, уро саги хамсинну сол ё андаке калонтар «аз тахт партофта» хис мекард. Саволи дигаре, ки аз саг ба саг алоҳида ҳал карда мешавад, гарчанде ки бешубҳа тавсия дода мешавад, ки бо саги аввал дар сохтмонҳои калонтар пеш аз илова кардани дуюм кор кунед. Агар аввал аз ноҳамвор берун бошад ва дигар мушкилот дар таълиму зиндагии рӯзмарра набошад, ҳеҷ чиз садди роҳи дуюм нест.
Имконияти дигар ин аст, ки ду сагбача аз як партов гирифта шавад. Ин як андешаи хуб аст, аммо ин кор ва сабри зиёдро талаб мекунад. Баъд аз ҳама, шумо бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавед, ки дар як вақт ду сагро аз давраи сагбачагӣ ва омӯзиши ибтидоӣ оваред, то дар хона каме дертар ду "балоғат" дошта бошед. Оё шумо омодаед ё қодиред, ки қувва, вақт ва истодагарии заруриро ҷамъ кунед? Мутаассифо-на, ду нафар ахлот ба маънои нисфи кор не, балки одатан ду баробар кор мекунанд.
Агар барои ҳарду саг имкони пешакӣ шинос шудан бо ҳамдигар вуҷуд дошта бошад, ин имкониятро ҳатман истифода бурдан лозим аст. Агар ҳардуи онҳо якчанд маротиба вохӯранд ва шояд якҷоя сайру гашт кунанд, дар оянда саги "нав" кӯчида метавонад оромтар бошад. Ба сагҳои худ фазои кофӣ диҳед, то ба вазъияти нав одат кунанд. Дар аввал, вақте ки ҳарду барои сайру бори аввал вомехӯранд, каме масофаро нигоҳ доред ва вақте ки мебинед, ки ҳарду хеле ороманд, масофаро кам кунед. Дар хона, ҳарду саг бояд барои истироҳат ҷой дошта бошанд, то онҳо ҳар вақт аз ҳамдигар канорагирӣ кунанд. Ҳамин тавр, вазъияти пуршиддат, ки метавонад шиддат ёбад, зеро саг аз он берун баромада наметавонад ва фишорро эҳсос мекунад, ҳатто ба вуҷуд намеояд. Шумо инчунин бояд ҳангоми таъом додан ба ин диққат диҳед ва дар байни ин ду саг фосилаи кофӣ фароҳам оред, то таҷовузи ғизо ҳатто ба мушкилот табдил наёбад.
Шумо метавонед маълумоти бештарро дар бораи мавзӯи "соҳибияти сагҳои сершумор" ва меъёрҳое, ки ҳангоми интихоби саги дуюм ба назар гирифта мешаванд, дар ин ҷо пайдо кунед. Агар шумо ба дӯстони чорпояи худ нигоҳ кунед ва ба ин чизҳо диққат диҳед, якҷоя бо аъзоёни оилаатон зиндагӣ кардан хеле аҷиб хоҳад буд. Мо ба шумо як вақти олӣ ва оромии "якҷоя инкишоф додан"-ро таманно дорем!