Мэри Аллен
Бисёре аз соҳибони сагҳо мушкилотро медонанд: саг дар девори боғ аккос мекунад. Барангезандагони шӯриш метавонанд одамон, сагҳои дигар ё мошинҳо бошанд. Аз кучо саг ногахон ба суи девор давида, девонавор аккос мезанад. Вай зуд-зуд дар канори девор бо суботкории зиёд пешу пеш давида, то он даме, ки триггер воқеан нест шавад, аккос мезанад. Аксари соҳибон аллакай кӯшиш карданд, ки рафторро зери назорат гиранд. Шумо кӯшиш кардаед, ки сагро сарзаниш кунед ё кӯшиш кунед, ки сагро дар девор ҳарчи зудтар сайд кунед ё кӯшиш кардед, ки онро бо ғизо ё бозичаи дӯстдоштааш парешон кунед. Бо вуҷуди ин, барои дар ҳақиқат ба қаъри мушкилот расидан, он меарзад, ки бодиққат назар кунем.
Чаро саг дар девор аккос мекунад?
Ҳақиқат ин аст, ки сагҳо ҳеҷ гоҳ бесабаб коре намекунанд. Барои боздоштани рафтори мушкилот ё номатлуб, аввал ба як савол ҷавоб додан бамаврид аст: Чаро ин саг дар ин вазъ чунин рафтор мекунад? Ҷавоб ба ин метавонад аз саг ба саг фарқ кунад. Биёед ба сабабҳои маъмултарин ва роҳҳои ҳалли эҳтимолии аккос дар девори боғ назар кунем.
Сабаби 1: Аккос кардан, зеро генетика инро дикта мекунад
Сагҳое ҳастанд, ки нисбат ба ҳамсолони худ ба аккос бештар майл доранд. Ин метавонад аз сабаби генетикаи онҳо бошад. Сагҳое, ки барои аккос кардан ба одамон дар бораи корношоям будани чизе ё ҳатто барои дафъ кардани вайронкорон ба воя расонида шудаанд, бештар аккос мекунанд. Онҳо нисбат ба сагҳои дигар хеле зуд-зуд мезананд ва инчунин устувортаранд. Ба зотҳое, ки аккос карданро дӯст медоранд, Спитц, Самойедҳо, сагҳои зиёди чӯпонӣ ва сагҳои ҳомии чорворо дар бар мегиранд.
Он чизе, ки қаблан дар деҳот хеле муфид буд, яъне аккос задан ҳангоми наздик шудани одамони бегона ё даррандаҳо рамаи чорворо таъқиб мекарданд, ҳоло дар минтақаҳои сераҳолӣ мушкил аст. Агар дар гузашта ягон кас фацат гох-гох аз назди ферма мегузашт, богчаи истикоматй аз назди касе гох-гох мегузарад — кори доимии посбонй, гуем.
Чӣ кор карда метавонед?
Албатта, мо ба ҷузъи генетикӣ таъсир расонида наметавонем. Агар саг барои бисёр аккос "барнома" карда шавад, ин эҳтиёҷоти асосӣ аст, ки онро ба таври доимӣ пахш кардан мумкин нест. Агар шумо то ҳол кӯшиш кунед, мушкилоти дигар метавонанд ба миён оянд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки пеш аз гирифтани саг маълумот дар бораи аккос ҷамъоварӣ кунед ва тафтиш кунед, ки оё ин ба ғояҳои шумо ва муҳити зист мувофиқат мекунад.
Албатта, мо инчунин метавонем бо тайёрии хуб дар зоти аккос фарқ кунем. Чӣ қадаре ки ин пештар оғоз шавад, ҳамон қадар беҳтар аст. Яке аз роҳҳо ин аст, ки аккос зери назорати сигнал гузошта шавад. Ҳамин тавр, шумо саги худро таълим медиҳед, ки бо як сигнали мушаххас аккос кунад, масалан "фарёд занед". Бо ин роҳ, саги шумо метавонад эҳтиёҷоти аккосро дар вақтҳо ва ҷойҳое, ки шумо муайян мекунед, иҷро кунад. Вақте ки саги шумо имконияти кофӣ барои аккос пайдо кард, ба ӯ омӯзонидани он осонтар мешавад, ки аккосро дар ҷое, ки ин номувофиқ аст, бас кунад ва ба ҷои ӯ кори дигаре кунад.
Сабаби 2 - Аккос аз номуайянӣ ё тарс аз таҳдид
Сагҳои зиёде аз он ки хавотиранд, дар девор аккос мекунанд. Аз нуқтаи назари онҳо, наздик шудани одамони бегона, сагҳо ё мошинҳо таҳдид мекунад. Онхо дар бораи территорияи худ — бог ва ё худ дар ташвишанд. Аз ин рӯ, онҳо мувофиқи шиори "ҳамла беҳтарин дифоъ аст" вокуниш нишон медиҳанд: онҳо давида ва аккос мекунанд, то таҳдидро то ҳадди имкон таъсирбахш дур кунанд. Ва кӣ инро фикр мекард: борҳо онҳо эҳсос мекунанд, ки он воқеан хуб кор мекунад ва мушкилиҳо воқеан нопадид мешаванд. Стратегия хеле зуд инкишоф меёбад ва бо шавқу рағбати афзоянда амалӣ карда мешавад. Дар ин чо таъна задан хам фоидае надорад. Ё саг онро ҳамчун иштироки инсони худ маънидод мекунад, яъне ҳаяҷон ва ихроҷи умумӣ. Ё аз ин сабаб боз ҳам нооромтар мешавад, зеро ба ҷуз таҳдид аз берун, аз соҳиби худ низ ба мушкилӣ дучор мешавад.
Чӣ кор карда метавонед?
Азбаски сабаби аккос, дар ин маврид, эҳсоси нооромиҳо дар баробари ангезаҳои муайян аст, аз ҳама беҳтар аст, ки аввал ин эҳсосро тағир диҳед. Дар қадами аввал, ба шумо чизе лозим аст, ки саги шумо воқеан ва воқеан олӣ аст. Он бояд чизе бошад, ки саги шуморо хеле хуб ҳис кунад. Ин метавонад ғизои хеле махсус ва болаззат бошад, аз қабили дили мурғ пухта, ҳасиби ҷигар ё моҳии хушки хурд. Ё ҳатто як бозича дар ҳақиқат бузург. Он чизеро, ки барои саги шумо воқеан тез аст, истифода баред.
Он гоҳ шумо ба омӯзиш шурӯъ мекунед. Беҳтараш он аст, ки саги худро дар бастабандӣ нигоҳ доред. Бо ин роҳ шумо метавонед ӯро аз давидан ба девор пешгирӣ кунед, агар бадтарин бадтаринаш бадтарин бошад. Дар аввал, то ҳадди имкон аз девор ё аз ангезаҳои таҳдидкунанда дуртар нигоҳ доред. Саги шумо бояд онҳоро бишнавад, аммо аккос намекунад. Аз лаҳзаи пайдо шудани ангезаи таҳдидкунанда то лаҳзаи нопадид шудани он, саги шумо ҳоло пайваста ғизои воқеан хуб мегирад ё бо бозичаи олӣ банд аст. Агар триггер нест шавад, ғизо ё бозича низ нопадид мешавад. Мақсад аз он иборат аст, ки пайдо шудани «таҳдид» дигар боиси ташвиш нагардад, балки эҳсоси он, ки воқеан воқеан бузурге дар пеш аст. Пас аз он ки ҳиссиёти саги шумо барои беҳтар тағйир ёфт, шумо метавонед ба рафтори алтернативӣ шурӯъ кунед. Ин метавонад аз он иборат бошад, ки ба назди шумо омадан ё ба рӯи кӯрпа роҳ рафтан низ иборат аст. Рафтори алтернативӣеро интихоб кунед, ки ба шумо ва вазъияти шумо мувофиқтар аст.
Сабаби 3 - Аккос барои дилтангӣ ва фароғат
Баъзе сагҳо дар девор аккос мекунанд, зеро онҳо кори беҳтаре надоранд. Мо одамон аксар вақт чунин фикр дорем, ки саг дар беруни боғ будан ва вақтхушӣ кардан хуб аст. Мо дари ҳавлиро мекушоем ва сагро ба берун мефиристем. "Хушбахт бошед, рафта хуб бозӣ кунед!". Одатан, ҳама чизе, ки сагҳо дар боғ танҳо буданро дӯст медоранд, қобили қабул нест: кофтани газон, кушодани растаниҳо ё хоидан дар шланги боғ. Сипас онҳо алтернативаҳои дигари рафтори эҷодиро меҷӯянд, ки шавқоваранд, ба дилтангӣ муқобилат мекунанд ва одами худро ба таваҷҷӯҳи бештар ҷалб мекунанд. Аккос задан дар девор аксар вақт дар болои рӯйхат аст.
Чӣ кор карда метавонед?
Агар саги шумо аз сабаби дилгир шуданаш дар девор аккос кунад, ба ӯ фаъолиятҳои беҳтари алтернативӣ пешниҳод кунед. Пеш аз ҳама, албатта, корҳое ҳастанд, ки ӯ метавонад якҷоя бо шумо кунад, зеро ин барои аксари сагҳо чизи беҳтарин аст: вақти босифат бо одами онҳо. Бо саги худ бозӣ кунед, ҳилаҳоро машқ кунед, ба ӯ иҷозат диҳед, ки хӯрок ё бозича пайдо кунад ё танҳо бо ӯ истироҳат кунед. Аммо бо ӯ дар боғ бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо метавонед дар девор бидуни аккос лаззат баред.
Албатта, саги шумо низ бояд дар муддати муайян дар боғ танҳо буданро ёд гирад, бе он ки фавран ба рафтори кӯҳна баргардад. Боз, барои ин ба шумо рафтори алтернативӣ лозим аст. Шумо мехоҳед, ки саги шумо ба ҷои аккос дар девор чӣ кор кунад? Оё шумо мехоҳед, ки ӯ ба назди шумо биёяд ва шуморо тела диҳад, то бигӯяд, ки касе аз назди амвол гузаштааст? Оё ӯ бояд ба ҷои худ равад? Оё ӯ бояд бозича биёрад? Рафтори алтернативӣеро интихоб кунед, ки ба ҳардуи шумо мувофиқ бошад ва онро аввал бидуни парешон омӯзед, то шумо метавонед онро бехатар ба вазъиятҳои назди девор даъват кунед.
Берун аз омӯзиш - Идоракунии хуб
Идоракунии хуб муҳим аст, то ки саги шумо дигар рафтори номатлубро иҷро накунад, то он даме, ки омӯзиш эътибор пайдо кунад ва он торафт бештар мустаҳкам гардад. Ин аз он иборат аст, ки саги шумо набояд дигар дар боғ танҳо бошад. Ҳангоми дар берун буданатон риштае дошта бошед, ки саги шумо онро кашола мекунад, зеро ин ба шумо имкон медиҳад, ки ӯро зудтар дастгир кунед ва қатъ кунед. Барои баъзе сагҳо, кофӣ аст, агар онҳо бо чизи муҳимтар банд бошанд, масалан, устухони хоидан бузург ё ҷустуҷӯи нонрезаҳо дар майдон. Кадом чораҳои идоракунӣ барои шумо мувофиқанд, аз вазъияти шахсии шумо вобаста аст.
хулоса
Аксар вақт фаҳмидан он қадар осон нест, ки чаро саг ба таври муайян рафтор мекунад. Сабабҳои гуногун метавонанд омехта шаванд ва пайдо кардани равиши дурустро дар таълим ё идоракунӣ душвор созанд. Аз ин рӯ, барои дастгирӣ бо як тренери кори саги мусбӣ машварат кардан мантиқ аст, ки метавонад шуморо дар шинохти сабаби аккос дақиқ ва ба таври инфиродӣ дастгирӣ кунад.