Мэри Аллен
Бо асп бе халта ё ресмон дар қадам, трот ё давидан озодона ҳаракат кардан, шояд ҳатто монеаҳоро якҷоя паси сар кардан ё танҳо тӯб бозӣ кардан, ба ин васила воҳид ташкил кардан ва дар сатҳи хеле хуб муошират кардан. Ҳамин ки шумо бозиро қатъ мекунед, аспи шумо ба шумо пайравӣ мекунад - ин ё ғояҳои шабеҳ одатан бо "бозии озод" алоқаманданд. Аммо, мутаассифона, бозии ройгон бо асп наметавонад ҳамеша ин қадар зуд амалӣ карда шавад. Одатан, муносибати суст ва бисёр амалия пеш меояд.
"Бозии ройгон" маҳз чӣ маъно дорад?
"Бозии ройгон" маънои онро дорад, ки одамон ва аспҳо якҷоя вақти хеле махсус ва шадид гузаронанд. Зеро ин шакли «кор» муносибатро пеш мебарад ва дар баробари ин аз хар ду тараф гузашт карданро талаб мекунад. Ин дар бар мегирад, ки шумо иҷозат медиҳед, ки аспи шумо асп бошад. Ҳамин тавр, он метавонад давида, ҷаҳида ё рӯй гардонад. Таваҷҷуҳи аспро аз нав ба худ ҷалб кардан, сабрро аз даст надода ва чизеро маҷбур кардан ба шумо вобаста аст. Барои раҳо шудан ва қабул кардани он, ки шумо ҳама чизро идора карда наметавонед, машқ лозим аст. Аммо амалия, чунон ки маълум аст, мукаммал мегардонад.
Бо қадамҳои хурд оғоз кунед ва масалан, санҷед, ки оё аспи шумо масофаи инфиродии шуморо қабул мекунад ё ба қафо ё паҳлӯ рафтан.
Танҳо бо сабабҳои бехатарӣ, муҳим аст, ки аспи шумо масофаи инфиродии шуморо риоя кунад, то шумо дар сурати ногаҳон печидан ё тӯфон задани шумо осеб надиҳед. Агар, аз тарафи дигар, он хеле наздик ояд, шумо метавонед бо меҳрубонӣ онро чанд қадам баргардонед. Агар он масофаи дилхоҳро нигоҳ дорад, шумо метавонед ба таври шифоҳӣ таъриф кунед ё ба назди аспи худ қадам занед ва онро сила кунед.
Эҷоди заминаи хуб
Пеш аз он ки шумо "бозии ройгон"-и худро оғоз кунед, шумо бояд аввал якчанд қоидаҳои муҳими асосиро муқаррар кунед. Пеш аз ҳама, ин таъмини амнияти ҳардуи шуморо дар бар мегирад. Бо ин роҳ, ҷароҳатҳо ё хатарҳои дигарро кам кардан мумкин аст. Пойафзолҳои бехатар ва либоси мувофиқ низ муҳиманд. Баъд аз ҳама, бозӣ низ метавонад хеле динамикӣ гардад. Пойафзол ё мӯзаҳои номуносиб метавонанд хатари осеби калон дошта бошанд. Шумо бояд дар либосатон ба осонӣ ҳаракат кунед. Инчунин муҳим аст, ки шумо дар он худро бароҳат ҳис кунед. Агар ин тавр набошад, аспи шумо аз сабаби забони тези бадани шумо наметавонад ҳамоҳанг созад.
Агар шумо аввал бо ресмон ҳамчун омодагӣ ё умуман барои сохтани пойгоҳ кор кунед, аспи шумо бояд бо ҳалқа ё ресмон ва шумо бо ресмони дарозтар муҷаҳҳаз карда шавад. Барои шумо, ин инчунин маънои пӯшидани дастпӯшҳоро дорад. Агар дар бозии шумо асоҳо, пояҳо, тӯбҳо ва монанди инҳо истифода шаванд, онҳо набояд дар ҳеҷ ҳолат кунҷҳои тез ё қисмҳои хурде дошта бошанд, ки онҳоро фурӯ бурдан ё хӯрдан мумкин аст. Агар ба аспи шумо иҷозат дода шавад, ки онро бихӯрад, мавод бояд бешубҳа заҳролуд набошад.
Шумо ва аспи шумо бояд худро бароҳат ҳис кунед. Ин инчунин маънои онро дорад, ки фазои кофӣ барои ҳаракат ва ҳама гуна таҷҳизот ва амнияте, ки аспи шумо ҳангоми тӯфон ё ҷаҳиши он гурехта наметавонад. Майдони боэътимоди девордор ё қалами мудаввар беҳтарин хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, баъзан, як пораи девордор ва ороми марғзор низ як варианти хуб аст. Фарш набояд барои воҳидҳои бозии шумо лағжиш ё нобаробар бошад. Зеро махсусан дар "бозии ройгон" аспи шумо метавонад ҷаҳида ё танҳо давад. Замин бояд ба ин тоб оварад ва то ҳол метавонад бехатарии аспи шуморо пешниҳод кунад.
Охирин, вале на камтар аз - ҷанбаи муҳимтарин дар ин масъала
Бозии ройгон бояд ҳам барои одамон ва ҳам барои аспҳо шавқовар бошад. Ҳеҷ гуна мушкилоти муошират набояд вуҷуд дошта бошад. Дар ин чо кайфияти яктарафа ва номуносиб нест. Масалан, аспро аз болои арра пеш бурдан, зеро танҳо шахс онро олиҷаноб мешуморад, аммо аспро умуман не, метавонад ба муносибатҳои эътимод таъсири манфӣ расонад. Ба асп баромаданро омӯзондан, гарчанде ки байни одамон ва аспҳо муносибати эътимодбахш вуҷуд надорад, ҳамон қадар беэътиноӣ аст. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки пешакӣ баррасӣ кунед, ки кадом талаботро аспи худ ва худатон бо онҳо меоранд. Шояд аспи шумо танҳо намунаҳои рафтори муайянро дар майдон ошкор кунад. Пас ҳассосият ва сабри шумо лозим аст, то диққати аспи шуморо ҷалб кунад. Агар аспи ту хеле тӯфонӣ бошад, суръати аспро суст кардан лозим аст, то ҳушёр бошад. Ҳар як асп ба таври гуногун вокуниш нишон медиҳад ва на ҳар як бозӣ бо дигараш яксон аст. Пас ба ин масъала хеле оромона ва оромона муносибат кунед. Гуногунӣ ва ба назар гирифтани ниёзҳои инфиродӣ бояд як амри табиист. Албатта, тасдиқи мунтазами мусбии аспи шумо набояд аз даст дода шавад.
Забони бадан ва рафтор - калидҳои хушбахтӣ
Аспҳо тавассути забони бадани худ бисёр муошират мекунанд ва дар навбати худ, дар забони мо низ ҳамон қадар мехонанд. Бинобар ин забони бадани аспро шинохтан, хондан ва дуруст тасниф карда тавонистан лозим аст. Шумо бояд ҳамеша ба аспи худ дар маҷмӯъ нигоҳ кунед. Зеро танҳо як хусусияти ориентация, ба монанди гӯшҳо, барои гирифтани табъи аспи шумо кофӣ нест. Илова бар ин, шумо бояд забони бадани худро дуруст истифода баред, то ба аспи худ сигналҳои дилхоҳатон фиристед. Бо гардиши бошууронаи бадан ва ҳаракатҳои дастҳо баробар нафас гиред, оҳиста ва оромона ҳаракат кунед. Муоширати байни аспи шумо ва шумо бояд равшан ва дақиқ бошад. Охир, аспхо дар забони бадан устодони хакикй мебошанд. Эътироф кардани ин, ҳатто беҳтарин амалҳо ва дуруст арзёбӣ кардани рафтор амалияи зиёдро талаб мекунад.