Мэри Аллен
Агар шумо хоҳед, ки ҳайвонро нигоҳ доред, муҳим аст, ки он ба намуди мувофиқ нигоҳ дошта шавад. Аслан муҳим нест, ки он кадом ҳайвон аст.
Новобаста аз он ки гурба, саг, хояндаҳо ё паррандагон, ҳама мавҷудот ба фазо ва муҳити табиие ниёз доранд, ки ниёзҳои аслии онҳоро қонеъ гардонад. Бо тӯтиҳо низ ҳамин тавр аст.
Агар шумо хоҳед, ки тӯтӣ харед, шумо бояд аввал ба талаботи ҳайвонот бодиққат назар кунед.
Азбаски зиёда аз 350 намудҳои гуногуни тӯтиҳо мавҷуданд, муҳим аст, ки ба талаботи манзил бодиққат назар кунем. Ин мақола ҳама дар бораи чӣ гуна пайдо кардани қафаси мувофиқ барои ҳайвони нави худ аст, то дӯсти пари шумо аз аввал худро хеле бароҳат ҳис кунад ва шумо метавонед солҳои зиёди ҳаяҷоновар ва фаромӯшнашавандаро якҷоя аз сар гузаронед.
Қафас барои тӯтиҳо
Тавре ки аллакай зикр гардид, шумораи зиёди намудҳои гуногуни тӯтиҳо мавҷуданд, ки ҳамаи онҳо барои нигоҳ доштани онҳо талаботҳои хеле гуногун доранд. Байни тӯтиҳои хокистарӣ, амазонҳо, макавҳо ва кокатуҳо фарқият вуҷуд дорад. Ҳамеша муҳим аст, ки қафасро интихоб кунед, то андозаҳои ҳадди аққал бе ягон мушкилот дошта бошад.
Албатта, макавҳои хурди норинҷӣ мисли макав ба ҷои зиёд ниёз надоранд, аммо қафас бояд як андоза калонтар бошад. Инчунин дар хотир доштан муҳим аст, ки тӯтӣ набояд танҳо нигоҳ дошта шавад, зеро паррандагон низ метавонанд танҳо шаванд. Илова бар ин, танҳо будан зуд дилгиркунанда мешавад ва дилтангӣ метавонад зуд ба мушкилоти саломатии паррандагон оварда расонад. Муҳофизати ҳайвонҳо андозаҳои ҳадди ақалро барои намудҳои инфиродии тӯтӣ ба таври возеҳ муайян мекунад.
Пеш аз харидани қафаси тӯтиӣ, шумо бояд инро баррасӣ кунед
Умуман, хариди импулси қафас сахт рӯҳафтода карда мешавад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ба қафасҳои инфиродӣ бодиққат назар кунед ва инчунин дар хона бубинед, ки ин қафас дар оянда дар куҷост. Бо ин роҳ, метавон дақиқ муайян кард, ки ҳадди аксар чӣ қадар ҷой мавҷуд аст. Беҳтар аст, ки ҷои хуб ва калонро интихоб кунед, то ба ҳайвоноти шумо ҳарчи бештар ҷой дода шавад ва қафаси калон интихоб кунед.
Дар омади гап, паррандагон инро дӯст медоранд, вақте ки онҳо ҳама чизро дар назар доранд ё метавонанд берун ба табиат нигоҳ кунанд. Дар тобистон, ҳайвонҳо онро дӯст медоранд, вақте ки онҳо дар берун ҷои сояафкан пайдо мекунанд, вақте ки ҳаво хуб аст, дар он қафас хуб муҳофизат карда мешавад ва паррандагон метавонанд аз ҳавои тоза лаззат баранд.
Шумо инчунин бояд пешакӣ донед, ки шумо мехоҳед дар як вақт чанд ҳайвонро нигоҳ доред. Хусусан тӯтиҳои хурд, ба истилоҳ аргапонидҳо, тӯтиҳои ҷудонашавандаанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо худро ба шарике мебанданд ва то марг онҳоро тарк намекунанд. Тавре ки аз номаш бармеояд, онҳо ҷудонашавандаанд ва ба шарики худ ниёз доранд, ки солим ва хушбахт бошанд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо мустақиман қарор медиҳанд, ки дар як вақт якчанд тӯтиҳоро нигоҳ доранд, аз ин рӯ худи қафаси парранда кофӣ нахоҳад буд, аммо паррандапарварӣ қарори дуруст хоҳад буд.
Қафаси тӯтиӣ бояд чӣ қадар калон бошад?
Тавре ки қаблан зикр гардид, қафаси тӯтии шумо бояд ба қадри имкон калон бошад, аммо ҳадди аққал ба қадри кофӣ калон бошад, то ҳайвонот пурра дароз карда, болҳои худро партоб кунанд. Ҳангоми паҳн кардани болҳо, онҳо набояд ба қафас даст расонанд, бинобар ин дар ин ҷо бояд холӣ бошад. Ҳамин ки дар ин бора маҳдудият вуҷуд дорад, парвариши тӯтӣ ба навъҳо мувофиқ нест.
Ғайр аз он, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки панҷараҳо ба таври мувофиқ ҷойгир карда шаванд, то ҳайвонҳо сари худро аз панҷара часпонанд. Ин дар акси ҳол метавонад зуд ба ҷароҳатҳои ҷиддии сар ва гардан оварда расонад.
Аз сабаби он, ки тӯтиҳо ба истилоҳ парчаҳои баланд мебошанд, муҳим аст, ки қафас баланд не, балки васеъ бошад. Қафасҳои баланд, аз тарафи дигар, барои ниёзҳои инсон пешбинӣ шудаанд, на барои ҳайвонот. Инчунин муҳим аст, ки ба андозаи ҳадди аққал, ки барои ҳар як намуди тӯтиҳо муқаррар карда шудаанд, диққат диҳед.
Ҳангоми харидани қафаси тӯтиӣ боз чиро бояд ба назар гирифт?
Илова бар он, ки қафас бояд барои тӯтиҳои интихобшуда кофӣ бошад, бисёр чизҳои дигарро ҳангоми харид кардан ба назар гирифтан лозим аст. Шумо метавонед дар зер бифаҳмед, ки инҳо чист:
Тоза
Шумо бояд қафаси тӯтиҳоро мунтазам тоза кунед ва қафаси пешобро тоза кунед. Ҳангоми харидани он, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки онро зуд ва осон тоза кардан мумкин аст ва дар оянда ба шумо лозим нест, ки ҳар дафъа мубориза баред. Масалан, моделҳое ҳастанд, ки майдони поёниро бидуни ҳаракати худи қафас ба осонӣ кашидан ва зуд тоза кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, дар бораи таҷҳизоти қафас низ фикр кунед. Зеро бозичаҳо, сутунҳо ва монанди инҳо низ бояд моҳе як маротиба тоза карда шаванд.
Дарҳо
Дарҳои хурд бояд кушода шаванд. Ин албатта танҳо барои шумо ҳамчун соҳиби. Бисёре аз тӯтиҳо ҳайвонҳои хеле оқил ҳастанд ва зуд мефаҳманд, ки чӣ тавр қуттиҳои хурди қафас кушода мешаванд. Илова бар ин, онҳо бояд ба қадри кофӣ калон бошанд, то ҳайвонҳо барои парвози ройгони шумо ба осонӣ гузаранд ё шумо метавонед дастони худро барои иваз кардани косаи хӯрок ё косаи нӯшокӣ гузоред. Дарҳои хӯрокхӯрӣ дар паҳлӯ махсусан муфиданд, то косаҳои хӯрокхӯриро бе истифода аз дари асосӣ хориҷ кардан мумкин аст.
Хавфҳои сақф
Люкҳои бом низ хеле маъмуланд. Тааҷҷубовар нест, зеро онҳо метавонанд ба таври идеалӣ ҳамчун нишаст ё курсии ройгон табдил дода шаванд. Агар шумо ҳоло дар ҳайрат бошед, ки барои соҳиби он чӣ бояд амалӣ бошад, шумо фавран нурро хоҳед дид. Ин асосан бо ҳозимаи доимии ҳайвонҳо алоқаманд аст. Ба ҳисоби миёна, тӯтиёни алоҳида ҳар 20 дақиқа ҳоҷат мекунанд. Ҳоло ҳайвонҳо метавонанд дар беруни бино муддати тӯлонӣ лаззат баранд, аз ин рӯ партовҳо мустақиман ба фарши қафас меафтанд, ки барои тоза кардани онҳо вақти камтар дорад. Ҳамин тариқ, қисми боқимондаи ҳуҷра ба таври васеъ нигоҳ дошта мешавад.
Вариантҳои нақлиёт
Ҳолатҳои гуногун мавҷуданд, ки дар онҳо қафаси тӯтӣ бояд кӯчонида шавад. Азбаски аксари моделҳо, ҳадди аққал агар шумо хоҳед, ки ҳайвонотро ба намуди мувофиқ нигоҳ доред, хеле калонанд ва аз ин рӯ вазнашон зиёд, беҳтар аст, ки чархҳои қулфшаванда дошта бошед. Аксари соҳибони тӯтиҳо барои рафтан ба ветеринар қуттиҳои алоҳидаи нақлиётро истифода мебаранд, аз ин рӯ ҳангоми харидани тӯтӣ ин варианти нақлиёт одатан аҳамият надорад.
Маводҳо
Мавод, албатта, хеле муҳим аст ва бояд сифати хуб ва мустаҳкам бошад. Илова бар ин, ин бояд ба саломатӣ комилан безарар бошад, зеро тӯтиҳо ҳатто ҳангоми дилгир шудан ба чӯбҳоро дӯст медоранд. Он инчунин метавонад ба зудӣ рӯй диҳад, ки баъзе рангҳо берун мешаванд ё зарари дигар дар натиҷаи хӯриш ба амал меояд. Аз ин сабаб, интихоби мавод хеле муҳим аст. Аммо, чун қоида, чунин қафас бо донистани маҳз ҳамин ҳавас ба нӯшидан тарҳрезӣ шудааст. Қафасҳое, ки аз пӯлоди зангногир сохта шудаанд ё бо хока ва болға ороишӣ беҳтаранд. Аз тарафи дигар, шумо бояд фавран аз истифодаи маводи дорои сурб ва руҳ худдорӣ кунед, зеро ин металлҳо ба заҳролудшавӣ аз металлҳои вазнин оварда мерасонанд ва барои ҳайвоноти азиз оқибатҳои вазнин доранд.
Ҳангоми дар қафас нигоҳ доштани ҳайвонот боз чиро ба назар гирифтан лозим аст?
Новобаста аз андозаи қафас, муҳим аст, ки ҳайвоноти шумо метавонанд аз чанд соати парвози ройгон баҳра баранд. Ҳатто як хонаи калон ҳеҷ гоҳ ин парвози ройгонро дар квартира иваз карда наметавонад, аз ин рӯ андоза дар ин ҷо муҳим нест. Агар шумо хоҳед, ки тӯтиёни худро барои ҳайвонот мувофиқ ва одилона нигоҳ доред, шумо бояд аз аввал боварӣ ҳосил кунед, ки парвозҳои ройгонро кафолат додан мумкин аст. На танҳо аз андозаи қафас, балки аз намуди тӯтиҳо комилан мустақил аст.
Ғайр аз он, шумо бояд донед, ки ҳангоми харидани тӯтӣ, шумо бо масъулияти дарозмуддат дучор мешавед, ки аксар вақт ҳатто умри дарозро дорад. Тӯтиҳо метавонанд то 90 сол дар асирӣ зиндагӣ кунанд, бинобар ин шумо бояд бидонед, ки паррандаи шумо ҳатто метавонад аз шумо зиёдтар зиндагӣ кунад ва ин харид як қарори муҳими ҳаёт аст.
Қафасро дуруст муҷаҳҳаз кунед
На танҳо андозаи қафас ва соатҳои парвози ройгон нақши муҳим мебозанд. Ҳайвонот газидан ва баромаданро дӯст медоранд. Илова бар ин, онҳо ҳайвоноти хеле оқил мебошанд. Бо ин сабабҳо, шумо бояд ба паррандагон имконият диҳед, ки ин потенсиалро истифода баранд. Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки қафаси тӯтӣ ба қадри кофӣ калон аст, ки бо лавозимоти гуногун муҷаҳҳаз карда шавад, масалан, бозичаҳои махсуси тӯтӣ, ки зеҳни ҳайвонотро ҳавасманд мекунанд, ба онҳо баромадан мумкин аст ё барои ларзиш истифода мешавад. Шохахои дарахтони мевадиханда низ бояд дар вакт-вакташ баланд карда шаванд. Илова бар ин, курсиҳои берунӣ дар байни одамон ва ҳайвонот хеле маъмуланд. Илова ба бозичаҳои дохили қафас, шумо инчунин метавонед дар беруни он ҷойҳои корӣ фароҳам оред, зеро шириниҳо ҳатто дар вақти парвози ройгон эҷодкорӣ карданро дӯст медоранд.
хулоса
Доираи қафасҳои гуногуни тӯтиӣ аксар вақт беохир ба назар мерасанд, аз ин рӯ ҷонибҳои манфиатдор аксар вақт эҳсос мекунанд. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба меъёрҳои гуногун, ки чунин қафас бояд барои ҳайвонот ҷавобгӯ бошад, диққат диҳед, интихоб хурдтар ва хурдтар мешавад. Ҳамеша дар хотир доред, ки ҳайвонот дар ҳақиқат ба фазои зиёд ниёз доранд, то худро бароҳат ҳис кунанд. Ба эҳтиёҷоти табиии ҳайвонот назар андозед ва он гоҳ моделеро интихоб кунед, ки ҳам ба ҳайвонҳо ва ҳам ба шумо адолат кунад. Қафаси паррандаро ба таври зебо насб кунед ва онро каме фарқ кунед, вақте ки сухан дар бораи фаъолият меравад ва шумо хоҳед дид, ки тӯтиҳо чӣ гуна ҳайвонҳои аҷибе ҳастанд ва паррандагон дар оянда ба шумо чӣ қадар шавқовар хоҳанд овард.