Мэри Аллен
Агар шумо хоҳед, ки гурбаатонро дуруст фаҳмед, шумо набояд кӯшиш кунед, ки ҳайвонро одамгарӣ кунед. Гарчанде ки гурбаи хонагии имрӯза ба одамон сахт мутобиқ шудааст, аммо шаклҳои зиёди ифода то ҳол ба намунаҳои аслии рафтори аҷдодони ваҳшӣ бармегарданд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд аксар вақт нодуруст шарҳ дода шаванд.
Ҳавасмандкунии асосӣ - Ин чист?
Яке дар бораи ангезаҳои асосӣ сухан меравад, вақте ки ангезаҳои рафтори модарзодӣ, ки ба як намуди ҳайвонот хосанд, дар назар дошта мешаванд. Дар гурбаҳо мисоли маъмулӣ гирифтани сайд мебошад. Ба ҳайвонҳо лозим нест, ки аввал равандҳоеро омӯзанд, ки қисми шикори муваффақ мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо табиатанд. Садои ҳаракати ороми муш дарҳол таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунад. Гурба ба таври худкор сайди худро пайдо мекунад, пайгирӣ мекунад ва ба даст мегирад. Гурбаи ҷавон бояд тадриҷан нешзании мақсаднокро омӯзад, ки бо он гурбаи ботаҷриба сайди худро мекушад. Аз таваллуд, гурбачахо ҳатто як ҷилавгирӣ аз нешзанӣ доранд, ки онҳо бояд мустақилона мубориза баранд. Рақобати қавӣ байни хоҳарон ба онҳо кӯмак мекунад, аммо ҳасад аз ғизо дар байни худ.
Агар дар шикори сайд ё дар рақобат чизе хато кунад, он метавонад зуд хатарнок гардад.
Рафтори намоиши гурба
Агар гурба дар қаламрави худ бо ҳамлаи мушаххас ё дигар ҳамла дучор шавад, вай на ҳамеша фавран ҳамла мекунад. Бештари вақт ӯ мекӯшад, ки бо рафтори худ шахси дигарро тарсонад ва бо ин роҳ онҳоро аз худ дур кунад. Гурба як мавқеъеро қабул мекунад, ки он аз аслиаш калонтар ва қавитар менамояд. "Тӯби гурба"-и машҳур намунаи рафтори намоишӣ мебошад. Аз нуқтаи назари фронталӣ, силуэти гурба ба таври назаррас калонтар ва аз ин рӯ таҳдидкунандатар ба назар мерасад. Таъсир бо курку пухтупази онҳо тақвият дода мешавад. Гурбахои чор-панчхафтаина техникаи боздоштани «гурбахои гурба»-ро азхуд кардаанд.
Чаро фаҳмидани гурба бузург аст?
Аввалин хушхабар: Гурбаҳо метавонанд нутқи худро ба одамон тавре мутобиқ созанд, ки сигналҳои ҳайвон барои соҳибонашон осон фаҳманд. Гурбаҳо бо гурбаҳои худ асосан тавассути бӯйҳо ва забони бадан муошират мекунанд. Ҳангоми тамос бо одамон, аз тарафи дигар, онҳо истифодаи садоҳоро бартарӣ медиҳанд. Ба ин васила вай бештар таваҷҷуҳи шахси муроҷиаткунандаро ба худ ҷалб мекунад ва метавонад хоҳишу мушкилоти худро ба осонӣ маълум кунад. Хабари бад ин аст, ки гурбаҳо ҳангоми муошират хусусиятҳои хеле гуногунро инкишоф медиҳанд. Ҳамин тавр, ягон забони универсалии гурба вуҷуд надорад, ки имкон медиҳад ҳар як ҳайвонро аз аввал фаҳманд. Худи садои гурба низ метавонад аз ҳайвон ба ҳайвон аз ҷиҳати садо ва ҳаҷми хеле фарқ кунад. Ин инчунин доираи васеи хислатҳои дар гурбаҳо пайдошударо нишон медиҳад.
Вақте ки гурба дар наздикии одамон ба воя расидааст, онҳо аксар вақт ба наздикӣ ва дастгирии онҳо муроҷиат мекунанд. Шахси ошноро пазироӣ мекунанд ва бо ҳама мушкилоту дархостҳо мустақиман тамос мегиранд. Аз ин рӯ, барои соҳиби гурба муҳим аст, ки сигналҳоро дуруст шарҳ диҳад. Гуруснагӣ, тарс, дард ё эҳтимол ҳатто бемории вазнин дар паси "фарёд барои кӯмак"-и ҳайвон метавонад бошад. Фаҳмиши зуд барои кӯмаки фаврӣ дар ин ҷо муҳим аст. Агар шубҳа дошта бошед, шумо бояд ҳамеша ба ветеринарӣ равед. Хароҷоти эҳтимолии баланди табобати байторӣ метавонад тавассути суғуртаи саломатии гурбаҳо ҷуброн карда шавад. Бо ин роҳ, шумо инчунин метавонед аз ҷиҳати молиявӣ нигоҳубини саломатии гурбаатонро таъмин кунед. Муоширати пуршиддат бо мардуми он барои некӯаҳволӣ ва ҳаёти мутавозини иҷтимоии гурба муҳим аст. Кам нест, ки вайро узви комилҳуқуқи оила қабул кунанд.
Забони бадани гурба
Бисёр шаклҳои забони бадани гурбаи хонагӣ фавран фаҳмоанд. Агар мӯи онҳо нағз ва пушташон хамида бошад, онҳо ё метарсанд ё мехоҳанд касеро, ки таҳдид меҳисобанд, бо худнамоӣ пеш кунанд. Ҳатто одамоне, ки гурба надоранд, инро медонанд. Ва ҳангоме ки гурба yawns мекунад, дарҳол маълум мешавад, ки вай хаста шудааст. Аммо дар ин ҷо хусусиятҳои рафтори гурбаҳо сар мешаванд. Ёш кардан аксар вақт аломати равшани некӯаҳволӣ ва ифодаи амнияти амиқ эҳсос мешавад. Вақте ки гурба мекӯшад, ки бо бинии худ моро тела диҳад, ин маънои онро дорад, ки танҳо як лӯлаи оддӣ барои ҷалби таваҷҷӯҳ. Балки ин нишонаи эътимоду дӯстӣ аст. Бинии гурба хеле ҳассос аст. Вай ҳеҷ гоҳ ин қисми осебпазири баданашро ба сӯи махлуқи таҳдидкунанда дароз намекунад.
Чак задани думи гурба ба ҳеҷ ваҷҳ синоними думболи шодмонии саг нест. Баръакс, ин аломати хуб нест ва аз асабоният, ҳаяҷони ботинӣ ё ноустувориро нишон медиҳад. Думи пурталотум ҳатто як сигнал барои ҳамла аст. Ногуфта намонад, ки сабаби аслии хусумати густурдаи байни гурбаҳо ва сагҳо дар шаклҳои хеле гуногуни баён гумонбар мешавад. Аз ин рӯ, далели он, ки ин ду намуди ҳайвонот хуб муомила намекунанд, метавон комилан айнан қабул кард ва шарҳи қобили қабулро фароҳам меорад. Аз тарафи дигар, гурба мисли саг қобилияти омӯхтан дорад. Агар онҳо якҷоя ба воя расанд ва метавонанд бо хусусиятҳои худ ба таври васеъ шинос шаванд, зиндагии якҷоя одатан ҳамоҳанг аст. Гурба ва саг метавонанд дӯст шаванд.
Забони бадани гурбаҳо инчунин бо малакаҳои баланди моторӣ ва назорати таъсирбахши бадан тавсиф карда мешавад. Ба кӯҳнавардӣ, мувозинат ва ҷаҳидан барои ҳайвони солим мушкили ҷиддӣ нест. Бо вуҷуди ин, агар гурбаи хонагӣ аз ҳаракатҳои муайян худдорӣ кунад ва аксар вақт ба ҷои ором кашад, пас аз он беморӣ метавонад бошад. Агар гурба чунин рафтор нишон диҳад, бояд бо ветеринар таъин карда шавад. Баъзе бемориҳоро бевосита аз намуди зоҳирии гурба хондан мумкин аст. Агар курта тобнок ва ноустувор ба назар расад, ин метавонад сабабҳои саломатӣ дошта бошад.
Забони бадани сар
Гурбаҳо ифодаи чеҳраи худро доранд. Мавқеи сар ва ифодаи чеҳра сигнал ба муҳити зист буда, инчунин дар бораи ҳолати кунунии онҳо таассуроти боэътимод мебахшад. Чашмҳои ошноӣ бо чашмони нимпуш ва ғунчаи сар имову ишораи равшани дӯстона ва нишонаи ҳамдардии беандоза аст. Нигоҳдории давомдор метавонад таваҷҷӯҳи зиёдро нишон диҳад, аммо ин инчунин метавонад огоҳӣ бошад: аз ҳад зиёд наздик нашавед. Намоиши дандонҳои худ одатан ҳамчун таҳдид аст. Гардани дароз, аз тарафи дигар, як аломати кунҷковии бузург дар якҷоягӣ бо эҳтироми эҳтиёткор аст.
Чашмони гурба чиро ошкор карда метавонад?
Агар гурба бо чашмони калон ва чашмони калон ба мо нигоҳ кунад, ин аз шавқу рағбати зиёд ва кунҷковии он шаҳодат медиҳад. Бо вуҷуди ин, агар хонандагон танг бошанд, нигоҳ карданро ҳамчун таҳдиди бешубҳа фаҳмидан лозим аст. Ин махсусан дуруст аст, ки агар садо ба вуҷуд ояд ва гӯшҳо ба ақиб гузошта шаванд. Аз тарафи дигар, чашмпӯшии махфӣ нишонаи истиқомати дӯстона ва ҷустуҷӯи наздикӣ аст.
Мавқеъҳои гуногуни гӯшҳои гурбаро дуруст шарҳ диҳед
Гӯшҳои гурба як интиқолдиҳандаи сигнал ба ҷаҳони беруна мебошанд. Гурба дорои 32 мушак аст, ки гӯшҳояшро ба ҳар тараф гардонад ва онҳоро дар ҷойҳои гуногун ҷойгир кунад. Агар ҳарду гӯш ба боло ишора кунад, ҳама чиз хуб аст. Гурба ором аст. Агар танҳо як гӯш каме ба паҳлӯ тоб дода шавад, ин метавонад ноамнии муайянро нишон диҳад. Агар ҳарду гӯш ба паҳлӯ гарданд, ин аломати хашм ё хашм аст. Агар гӯшҳо низ ҳамвор бошанд, ин нишондиҳандаи омодагӣ ба дифоъ аст. Агар гурба тарсад, мавқеи гӯш як хел аст. Агар гӯшҳо ба қафо гузошта шаванд, вай таҳдид мекунад, ки фавран ҳамла мекунад.
Забони бадани дум
Гурба думи худро барои нигоҳ доштани мувозинати худ ҳангоми пайдарпайии душвори ҳаракат истифода мебарад ва ҳангоми ҷаҳидан чораҳои ҷавобӣ дида метавонад. Аммо думи гурба инчунин як воситаи хеле таҳияшуда барои интиқоли сигнал ва нишондиҳандаи боэътимоди ҳама гуна кайфиятҳо мебошад: Думи амудиро ҳамчун саломи дӯстона фаҳмидан мумкин аст. Гурба дар ҷустуҷӯи наздикӣ аст ва одатан дарҳол пас аз он ба пойҳои одам меафтад. Агар думи рост ба таври назаррас ларзонад, он аз ҳаяҷони шодӣ хабар медиҳад. Вақте ки нӯги дум боло ва дум ба поён овезон аст, гурба ором ва қаноатманд аст. Агар дум каме баланд шуда, шакли аломати саволро гирад, табъаш хуб аст ва гурба пур аз нерӯ аст. Агар дум ба шакли доимии даврашакл пайравӣ кунад, ин кунҷковӣ ва таваҷҷӯҳро нишон медиҳад. Думе, ки ба таври уфуқӣ нигоҳ дошта мешавад, маънои "халал надиҳед". Агар гурба думи худро дар паҳлӯ гузошта бошад, ин хиҷолатро нишон медиҳад. Аммо дар мавриди ҳайвони мода, ин инчунин метавонад аломати гарм будани гурба бошад. Думи поиншуда ва печида тарсу ҳарос ва омодагии ҳамларо ифода мекунад. Агар дум ба тарафи чап ва рост чакад, гурба ё хеле ҳаяҷоновар аст ё комилан боварӣ надорад. Агар гурба думи худро дар байни пойҳои қафои худ бибандад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки гурбаҳои дигар ба ӯ бадрафторӣ ё фишор овардаанд. Аммо дард ё бемориҳо низ ба ин муносибати ғамангез оварда мерасонад. Думро баланд ва нӯги думро дароз кардан нишонаи хашм аст.
Дигар сигналҳои гурбаҳо тавассути бадани худ медиҳанд
Олимон ҳисоб кардаанд, ки гурбаи хонагӣ дорои репертуари то 75 ҳолати гуногун аст, ки бо онҳо кайфиятро ифода карда метавонад ё сигнал фиристад. Ин паёмҳо на ҳамеша барои мо фавран фаҳмо мешаванд. Агар гурба шиками худро пешниҳод кунад, ин нишонаи фурӯтанӣ ё таслим будан нест, мисли саг. Баръакс, дар ин мавқеъ гурба мавқеи бениҳоят муассири мудофиавиро ишғол мекунад. Ҳама чор панҷа барои зарба задан бо чанголҳои дароз омодаанд. Ба таври интуитивӣ дуруст, ҳамчун як ишораи эътимод, аз ҷониби аксарияти одамон вақте мефаҳманд, ки гурба бо сари хам наздик мешавад ва сарашро бо садоқат ба одам молиш медиҳад. Ғадудҳои хушбӯй дар паҳлӯҳои сар ба шахси дӯстдошта кӯмак мекунанд, ки гурбаро бӯй кунад. Бӯи шинос инчунин эҳсоси пайванди наздикро тақвият медиҳад. Пок кардани одами онхо бо забону панча хамин вазифаро дорад. Ин камтар дар бораи гигиенаи шахсӣ ва бештар дар бораи интенсификация ва мустаҳкам кардани робита бо нигоҳубинкунанда аст.
Садоҳои гурба
Гурбаҳо ҳеҷ гоҳ бо ҳамдигар тавассути садоҳо муошират намекунанд, аммо қариб танҳо тавассути забони бадан ва бӯй. Яке аз чанд истисно ин муоширати байни гурба модар ва гурбачаҳои ӯ мебошад. Ин метавонад сабаби он бошад, ки гурбачаҳо пас аз таваллуд дар аввал нобино мешаванд. Гурбаҳо барои муошират бо одамон аз садоҳо бартарӣ медиҳанд. Дар тӯли ҳазорсолаҳои хонагӣ забони гурбаҳои гуногун инкишоф ёфт. Мо мияавиши шиносро мешунавем, зеро гурба фаҳмид, ки мо ба ин садо махсусан ҳассос ҳастем. Воқеан, ин садо танҳо ба рафтори гурбачаҳо тааллуқ дорад ва дар синни балоғат нопадид мешавад.
Миёв, Пурр, Хоул
Гурбаҳои хонагӣ садоҳоро танҳо барои муошират бо одамон истифода мебаранд. Агар гурба гиря кунад, шумо хурсандед, ки он хуб аст. Дар ҳолатҳои нодир, гурбаҳо инчунин ҳангоми бемор, маҷрӯҳ ё фишори равонӣ гиря мекунанд. Аммо пас, пурр ба одамон нигаронида нашудааст, балки барои ором кардани худ ва коҳиш додани стресс хидмат мекунад. Аз тарафи дигар, паём равшан аст, агар гурбаи шумо ҳушдор диҳад ё гиря кунад. Ин сигналро на танхо одамон, балки дигар намудхои хайвонот ва намудхои худи онхо низ дарк мекунанд. Аслан мияавидани гурба маънои онро дорад: "Эй мард, ман аз ту чизе мехоҳам". Гурба садоро ба паёмҳои хеле гуногун фарқ мекунад. Оҳанги кӯтоҳ саломи дӯстонаро ифода мекунад. Механизми тӯлонӣ эҳтимоли зиёд дорад, ки эҳтиёҷоти бузургро нишон диҳад, ба монанди гуруснагии шадид ё хоҳиши фаврии кушодани дари пӯшида. Даъват ба бозӣ инчунин аз ҷониби мияви рӯҳбаландкунанда эълон карда мешавад. Агар гурбаи шумо ҳиҷои аввали "миёв"-ро таъкид кунад, ин маънои онро дорад, ки вай тарсида ва тарсондааст. Чап-чап кардан ва кахра кардан ба рафтори шикор бармегардад ва онро тавре тафсир кардан мумкин аст, ки гурба бениҳоят мутамарказ аст. Ба истилоҳ "лағзанӣ" як фарёди афзоянда дар охири он аст, ки гурба ҳангоми ҳамла мебарорад. Cooing як садои гулӯ аст, ки гурбаатон барои тамоси дӯстона истифода мебарад. Чир-чирк ва чир-чиррос занги фиребандаест, ки гурбаҳо асосан барои даъват кардани насли худ истифода мебаранд. Нола, ки тифлонро ба хотир меорад, на ба одамон, балки ба шарикони эҳтимолии ҷинсӣ дар ин минтақа дар мавсими ҷуфтшавӣ нигаронида шудааст.
Забони хушбӯй
Гурбаҳо метавонанд бӯи он чизеро, ки дар гурбаҳои ҳамкасбони худ рӯй медиҳанд, бӯй кунанд. Аз ин рӯ, онҳо инчунин бӯйҳоро махсус барои муошират истифода мебаранд. На танхо барои муайян кардани сархадхои территориявй. Худи аломатхо ба гурбахои дигари хона дар бораи ахволи шахси масъул бисьёр накл мекунанд. Масалан, оё онҳо ҳукмрон ҳастанд, тарсонанд, ҳосилхез ё ҳомиладор ҳастанд. Гурбаҳо инчунин бо бӯй кардани ҳамдигар дар бораи гурбаҳои худ бисёр чизҳоро меомӯзанд. Ғадудҳои бӯй дар сар, пушт ва пояи дум ба гурбаҳои дигар паёмҳои муҳим медиҳанд. Ресепторҳои ҳассос дар паси дандонҳо, дар забон ва бинӣ имкон медиҳанд, ки бӯи гуногун хонда шаванд. Ин маълумот табиатан барои одамон пӯшида аст. Аммо гурба онро ба забони бӯи худ дохил мекунад. Сарашро ба шахси дӯстдошта молед, ба онҳо бӯи шиноси ғадудҳои маъбадҳо меорад. Ҳамин тариқ, гурба ҳисси ҳамбастагии худро мустаҳкам мекунад ва одамонро ҳамчун аъзои оила қабул мекунад.
Оё гурбаҳо одамонро фаҳмида метавонанд?
Гурбаҳо ҳайвонҳои соҳибақл мебошанд. Онҳо одамонро бодиққат мушоҳида мекунанд ва мефаҳманд, ки онҳо ба овозҳои худ чӣ гуна муносибат мекунанд. Пас аз он, онҳо то бартараф шудани ҳама гуна монеаҳо дар муошират забони гурбаҳои худро оптимизатсия мекунанд. Зеро гурбаҳо ба муваффақият нигаронида шудаанд ва ба одамон сахт такя мекунанд. Ҳатто агар ин ба бисёр соҳибони гурба дар ҳама ҳолат чунин наояд. Муоширати ҳамвор бо одамон қисми ибтидоии хидматҳои онҳост, ки ба манфиати умумӣ мебошанд. Гурба аз таҷрибаи худ меомӯзад ва ҳатто метавонад рафтори модарзодии худро барои қонеъ кардани ниёзҳои тамос бо одамон тағир диҳад. Аз ин ҷиҳат, гурбаҳо ба фаҳмидани одамон камтар таваҷҷӯҳ доранд. Баръакс, ҳадафи онҳо ин аст, ки одамонро мувофиқи ниёзҳои худ роҳнамоӣ кунанд.
Чӣ тавр ман метавонам бо гурбаам дуруст муошират кунам?
Парвариши ба навъҳо мувофиқи гурба дониши асосноки эҳтиёҷоти табиӣ ва талаботи ҳайвонро дар бар мегирад. Гурба ба назари бисёриҳо ҳамчун як танҳоӣ менамояд, аммо дар муҳити хонагӣ он як махлуқи хеле иҷтимоӣ аст. Алоқаи қавӣ бо одамон баъзан нодида гирифта мешавад. Бе таваҷҷуҳи ӯ, гурба хеле азоб мекашад ва метавонад дар муддати тӯлонӣ мушкилоти рафторӣ гардад. Он инчунин ба муоширати пуршиддат бо одамон ниёз дорад, зеро ҳамчун ҳайвони соҳибақл, вай дар акси ҳол душворӣ ва дилгиркунанда хоҳад буд.
Гурба дар қаламрави худ хеле устувор аст. Тағир додани ҷойгиршавӣ дар муҳити аҷиб ҳайвонро ба ташвиш меорад. Масалан, бисёре аз соҳибони гурба вақте ҳайрон мешаванд, ки гурбаашон аз онҳо хоҳиш мекунад, ки дарро боз кунад ва танҳо пас аз он фавран ба ҳуҷраи қаблӣ бармегардад. Аммо дар ин ҷо, вай танҳо ба инстинктҳои табиии худ пайравӣ мекунад, то ҳама минтақаҳои қаламрави "худро" таҳти назорати дақиқ нигоҳ дорад. Гурбаҳо хусусияти хос доранд. Бо вуљуди ин, онњоро низ то андозае роњбарї ва таълим додан мумкин аст. Натиҷаҳои хуб принсипи таҳкими мусбати рафтори дилхоҳро меорад. Муомилаи ночиз дар вақти лозима ба ҳадаф зудтар аз ҳама гуна ҷазо оварда мерасонад.
Саволҳо дар бораи забони гурбаҳо ва рафтори гурбаҳо
Чаро гурбаҳо пеш аз ҳамла шиками худро меҷунбонанд?
Чашмон васеъ кушода, чеҳра ба ҳадаф гузошта шудааст, тамоми бадан ороми шадид, танҳо шиками гурба нарм ба пешу пас меларзад. Ин рафтори гурба одатан пеш аз ҷаҳидаи дароз ё ҳамлаи ҳадафмандона сурат мегирад. Гурба ҳадафи худро мегузорад ва ҳаракатҳои мутамаркази чап ва ростро истифода мебарад, то мавқеи бехатари панҷаҳои худро барои ҷаҳидан мувозинат кунад. Хусусан ҳангоми бозӣ, гурбаи шумо ин намуди ҳаракати намоёнро нишон медиҳад, ки аслан аз рафтори шикорӣ бармеояд.
Чаро гурбаҳо одамони худро нигоҳубин мекунанд?
Нигоҳубини мӯйҳои якдигар як қисми рафтори муқаррарии гурбаҳо ҳамчун нишонаи наздикии наздик дар гурӯҳ аст. Дар ин рафтори иҷтимоӣ, ки ҳайвонҳои дигар низ нишон медиҳанд, гурба на танҳо намуди худ, балки одамон ва баъзан ҳатто сагро ҳам муттаҳид мекунад. Тозакунӣ нисбат ба тасдиқи пайвастагии устувор камтар барои тоза кардан хизмат мекунад. Гурба дар бораи некӯаҳволии аъзоёни гурӯҳ, инчунин навсозӣ ва паҳн кардани бӯи шинос дар тамоми қаламрав нигарон аст. Маросими муқаррарӣ аксар вақт бо сурохии гуворо ҳамроҳ мешавад.
Чаро гурбаҳо наздикии одамонеро меҷӯянд, ки ба онҳо аҳамият намедиҳанд?
Чунин ба назар мерасад, ки гурба дар як гурӯҳи калонтар ба шахсе, ки ба онҳо камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, бо муҳаббат зоҳир мешавад. Олимони рафтор ин афзалияти аҷибро ҳамчун шарҳи нодурусти рафтори инсон шарҳ медиҳанд. Ҳама одамоне, ки ба намуди гурба таваҷҷӯҳ доранд, ба чашмони ӯ рост менигаранд, то бо ӯ робита барқарор кунанд. Аммо дар забони гурба, ин нигоҳи мустақим як ишораи таҳдидкунанда аст. Ва аз ин рӯ, гурба ба шахсе, ки рӯй мегардонад, рӯй мегардонад, то бо ӯ тамос нагирад.
Чаро гурбаҳо дандонҳои худро мекӯшанд ё ғазаб мекунанд?
Гурбаҳо садоҳоро пеш аз ҳама барои тамос бо одамон ва барои муошират ҳангоми тарбияи насли худ истифода мебаранд. Вақте ки дар тамос бо мушаххасоти калонсолон, забони гурба аз имову ишораҳо ва сигналҳои бӯй иборат аст. Гуногунии оҳангҳое, ки гурба нисбати мо истифода мебарад, боз ҳам ҳайратовартар аст. Илова ба гиря ва ҳирсҳои шинос, нутқи гурба инчунин садоҳои камтар шиносро дар бар мегирад. Масалан, гурба як шакли салому алейк аз одамони шинос аст. Аммо он инчунин метавонад ҳамчун фаврӣ барои бозӣ ё ғизо истифода шавад. Аммо ҳатто агар гурба бедор шавад, он метавонад нишон диҳад, ки ӯ мехоҳад бе ташвиш хоби худро идома диҳад. Вақте ки вай дандонҳояшро қаҳл мекунад ё чақир мекунад, ин маънои бузургтарин ҳаяҷонро дар забони ӯ дорад: Туъмаи фаҳмиш аст. Гурба дар боғ муш ё ҳашаротро дар тиреза кашф кардааст. Аз рафтори гурбаҳои ваҳшӣ маълум аст, ки ҳайвонҳо чанде пеш аз сайд кардани сайди худ газиданро машқ мекунанд. Ҳатто агар гурбаи хонаи мо дигар аз муваффақияти шикор вобаста набошад ҳам, вай ин рафтори аслии худро нигоҳ доштааст.
Чаро баъзе гурбаҳо дар косаи хӯроки худ харошида мешаванд?
Шумо ҳамеша метавонед дар рафтори гурбаатон чизҳои ғайриоддиро кашф кунед. Бисёре аз гурбаҳо пас аз хӯрок хӯрдан атрофи косаи хӯрокро дар рӯи замин харош мекунанд. Фарқ надорад, ки харошиданашон аз замини сахт ҳеҷ таъсире надорад. Баъзе ҳайвонҳо инчунин кӯшиш мекунанд, ки косаро бо ашёҳои дар атроф хобида пӯшонанд. Ин рафтори инстинктивии гурбаҳо аз ҳаёт дар ваҳшӣ бармегардад. Дар ин ҷо пӯшонидани боқимондаи ғаниматҳо маъно дошт, то диққати рақибон ё душманонро ҷалб накунад. Ин эҳтиёт дар ваҳшӣ мувофиқ аст. Дар хона, шумо бояд дар бораи кӯшишҳои бефоидае, ки ҳеҷ гуна изи худро нагузоред, табассум кунед.
Чӣ гурбаҳоро дар дарҳои пӯшида халалдор мекунад?
Ҳар як соҳиби гурба инро медонад. Гурба сахт мехоҳад ҳуҷраро тарк кунад. Шумо дарро ба рӯи вай кушоед. Ҳамин ки вай берун аст, ӯ мехоҳад, ки ба ҳуҷра баргардад. Ҳатто агар ин тавр ба назар мерасад, ин рӯҳияи як диваи каме нест, балки рафтори комилан муқаррарии гурба аст. Гурбаи хуб бояд донад, ки дар ҳар як қитъаи қаламрави он ҳама вақт чӣ мегузарад. Агар дарҳо манзараи озоди муҳити боқимондаро боздорад, пас бояд мунтазам тафтиш карда шавад, то ҳама чиз дар паси дар дуруст бошад. Дар айни замон чизе рӯй дода метавонист, ки гурба фавран дахолат карданро талаб мекунад.
Ҳама изҳорот бе кафолат мебошанд.