Мэри Аллен
Оё саги шумо намехоҳад ба сайру гашт равад?
Мутаассифона, ман ин мушкилотро хеле хуб медонам.
Вақте ки дар берун борон меборад ё хеле сард аст, бонуи паггиамро ба сайру гашт ташвиқ кардан хеле душвор аст. Баъзан ин ҳатто он қадар бад аст, ки вай дигар рафтанро рад мекунад ва шитобон ба хона бармегардад. Дар муддати тӯлонӣ ин на барои ман ва на барои ӯ шавқовар буд.
Аммо сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро саги шумо ба сайру гашт рафтан намехоҳад. Пас ман ба ҷустуҷӯи сабаб ва роҳи ҳал шурӯъ кардам.
Дар ин мақола ман мехоҳам таҷрибаи худро бо шумо мубодила кунам.
Саг ба сайру гашт рафтан намехоҳад - сабаб чист?
Агар саги шумо дигар берун рафтан намехоҳад, ин сигнали ҳушдорест, ки чизе нодуруст аст. Маҷбур ва ҷазо барои ин рафтор равишҳои дуруст нест ва баъзан метавонад рафторро тақвият бахшад.
Муҳим аст, ки шумо ҳарчи зудтар ҷустуҷӯи сабабро оғоз кунед, агар тағирот дар рафтор ба амал ояд. Ислоҳ кардани рафтори нав ҳамеша осонтар аст, назар ба тағир додани намунаҳои дерина муқарраршуда.
Пас, сабабҳои маъмултарини чаро дӯсти чорпоён дигар ба берун рафтан намехоҳад, кадомҳоянд?
стресс
Стресс яке аз омилҳои маъмултарини ихтилоли рафтор аст. Сабаби ин метавонад ҳам стресс дар хона бошад, масалан аз саги дуюм ё садои зиёд ва нооромӣ дар хона ва инчунин стресс дар сайру гашт. Охирин махсусан дар сагҳои изтироб рух медиҳад, ки дар назди садоҳои муҳити зист, мошинҳо ё сагҳо ва одамони бегона воҳима мекунанд.
Вазъияти шадиде, ки бисёр сагҳоро метарсонад, масалан, даргиронидани фейерверкҳо мебошад. Дӯсти чорпоён наметавонад баҳо диҳад, ки ин садои ногаҳонӣ ва воҳимаро чӣ ба вуҷуд меорад. Пеш аз сайру гашти навбатӣ, танҳо дидан ба ришта ин эҳсосро бармегардонад, саг фишор меорад. Барои пешгирӣ кардани ин, сагҳо мезананд ва аз берун рафтан худдорӣ мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки хонаи шахсии шумо дар айни замон бехатартарин макони азизи шумост.
Саги кӯҳнаи ман низ таҷрибаи бади роҳ рафтан дошт, ки ӯро эҳсос мекард, ки аз хона берун шудан намехоҳад. Ӯ чанд рӯз пеш аз сар задани рафтор ба сайру гашт баромада буд ва дар ҳақиқат давиданро дӯст медошт. Дар роҳи бозгашт қувваташро аз даст дод ва азбаски барои бардоштан хеле калон ва вазнин буд, ба ҷуз танаффусҳои зиёд ба ӯ кӯмак карда натавонистам.
Ин таҷриба дар хотираи ӯ месӯхт ва ӯро дар бораи он ки дафъаи оянда ба хона бармегардад ё на. Натичаи хамин буд, ки вайро муддате ба сайру гашт водор карда натавонист.
Шумо шояд дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр шумо стрессро аз рафтори беасос якрав фарқ карда метавонед. Стресс бо норасоии умумии тамаркуз дар саг нишон дода мешавад. Вай ба фармонҳои шумо гӯш намедиҳад, ба муҳити зист нигаронида шудааст ва сахт шим дорад. Мисли одамон, стресс аксар вақт ба меъда таъсир мерасонад, аз ин рӯ сагҳои зарардида аксар вақт ғизои худро дар атрофи худ тарк мекунанд.
Муборак
Зерикӣ ҳангоми роҳ рафтан одатан дар саги шумо зоҳир мешавад, ки бо хоҳиши худ ҳамроҳи худ меояд ва танҳо дар берун дилгирона саргардон мешавад. Вай шавқ надорад, дархостҳоро қабул мекунад ва дигар аз сафар лаззат бурда наметавонад. Агар дар роҳ гуногунрангии кофӣ набошад, дӯстони ду ва чорпоя ба як ҳолати якранг дучор мешаванд, ки он танҳо кушода мешавад. Аммо аксар вақт ин шавқовар нест.
Зерикӣ инчунин боиси аккоси саги шумо мегардад. Баъзе сагҳо мехоҳанд, ки ҳангоми сайру гашт ба онҳо дучор шаванд: гирифтани чӯб ё додани фармон тағйироти хубе меорад. Аммо на танҳо берун аз хона, ки дилтангӣ метавонад саги шуморо аккос кунад.
Оё саги шумо ҳангоми танҳо буданаш аккос мекунад? Танҳоӣ боиси ҷудошавии иҷтимоӣ мегардад. Саги шумо касе надорад, ки бо бозӣ ё харошидан. Вай барои банд буданаш аккос мекунад.
Ҳаво ва вақти рӯз
Вақте ки ман сабабҳоеро меҷӯям, ки чаро саги ман дигар ба берун рафтан намехоҳад, ман маҷбур будам, ки дар аввал аз ин сабаб самимона хандидам, зеро он комилан ба саги ман дахл дорад. Дар ниҳоят, сагҳо ҳанӯз ҳам ҳайвонҳои қавӣ ҳастанд, ки набояд аз обу ҳаво ё вақти рӯз халалдор шаванд. Вақте ки ман ба ин мавзӯъ амиқтар омӯхтам, ман фаҳмидам, ки ин омилҳои муҳити зист бисёр сагҳоро аз сайру гашт бозмедоранд.
Сагҳое, ки мӯйҳои кам доранд, аксар вақт бо шароити хунук ва тар мушкилот доранд, зеро онҳо зуд ях мекунанд. Баъзе сагҳо намехоҳанд, ки пойҳои худро тар ва ифлос кунанд. Сагҳои курку дароз, аз тарафи дигар, аксар вақт дар нимаи тобистон суст мешаванд, зеро онҳо хеле гарм мешаванд.
Мисли одамон сагҳое ҳастанд, ки субҳи барвақт аз хоб бедор намешаванд ва саҳар хоб рафтанро афзалтар медонанд, то бархоста ҳаракат кунанд. Сагҳои дигар бегоҳ танбал мешаванд ва дигар хоҳиши ба берун рафтанро эҳсос намекунанд.
Ва дар ҳақиқат, сагҳое ҳастанд, ки аз торикӣ метарсанд. Ин асосан аз он иборат аст, ки саг дар торикӣ назар ба рӯзона ба таври назаррас камтар мебинад. Ин метавонад даҳшатнок ва ташвишовар бошад, аз ин рӯ дӯсти чорпояи шумо дар хонаи равшан ва бехатар монданро афзалтар медонад.
Саги кӯҳна ба сайру гашт рафтан намехоҳад - дард ҳамчун сабаби имконпазир
Вақте ки мо одамон дард мекашем, мо онро осон мекунем. Ин аз сагҳо фарқ надорад, танҳо он аст, ки онҳо худро равшан баён карда наметавонанд. Агар дард сахт бошад, саги шумо ланг ё гиря мекунад ва ба шумо хабар медиҳад, ки чизе нодуруст аст. Аммо баъзан танҳо як қадами нодуруст дар болои санг ё пошидани андаке лозим аст, ки боиси дард мегардад, ки ҳангоми давидан ҳатман аз берун намоён нест, аммо ҳангоми роҳ рафтан нороҳат аст.
Пас, агар саги шумо дигар ба сайру гашт рафтан нахоҳад, шумо бояд фаҳмонед, ки оё ӯ дард дорад. Масалан, шумо метавонед панҷаҳои худро фишурда, пойҳои худро барои варам ё ҷароҳат тафтиш кунед. Агар шумо чизе наёфтед, ба ветеринар рафтан тавсия дода мешавад. Масалан, фарорасии артроз ё дигар мушкилоти муштарак метавонад ҳангоми роҳ рафтан ба дард оварда расонад, махсусан дар сагҳои калонсол.
Аксарияти шикоятҳоро бо доруворӣ ё терапияи мақсаднок бартараф кардан мумкин аст, то саги шумо дубора аз роҳ рафтан лаззат барад.
Саг ба сайру гашт рафтан намехоҳад - шумо метавонед ин корро кунед
Агар саг намехоҳад, ки берун равад, он метавонад боиси мушкилоти калон гардад. Мунтазам машқ кардан муҳим аст, то гардиши хун, мушакҳо ва системаи мушакҳо дуруст кор кунанд ва занг назананд. Илова бар ин, сагҳо дар хона хеле кам вомехӯранд, бинобар ин сайру гашт танҳо барои тамоси иҷтимоӣ муҳим аст.
Тавре ки аллакай зикр гардид, муҳим аст, ки шумо аввал сабаби рафтори дӯстдоштаи худро пайдо кунед. Ин ягона роҳест, ки шумо метавонед ба ӯ дар алоҳидагӣ мутобиқ шавед ва рафтори нодурустро ислоҳ кунед.
Ва чун ҳамеша бо омӯзиши сагҳо: ором бошед ва вақти худро бигиред! Барои аксари сагҳо, барои шикастани намунаҳои рафтори нодуруст ва муқаррар кардани шаклҳои нав ва дилхоҳ сабри зиёд лозим аст. Пеш аз ҳама, агар дард ё воҳима сабаб шуда бошад, аввал табобати мақсаднок бояд кор кунад - ин вақтро мегирад.
Мутобиқатӣ низ хеле муҳим аст. Танҳо агар шумо ҳамеша ба саги худ фаҳмонед, ки чӣ иҷозат аст ва чӣ не, ӯ метавонад худро мувофиқи он равона кунад. Соҳибони сагҳои ноустувор, ки рафтори ношоистаро як бор ислоҳ карда, дафъаи дигар фаромӯш мекунанд, аз ҷониби дӯстони чорпоён зуд нодида мегиранд, зеро рафторашон нофаҳмо аст.
Хеле муҳим: Пайвастаиро бо ҷазо баробар накунед! Бисёриҳо истилоҳҳоро ба ҷои ҳамдигар истифода мебаранд, ки ин нодуруст аст. Алалхусус ҷазо додани сагҳои тарсу ҳарос хеле самарабахш хоҳад буд ва ҳатто метавонад рафтори нодурустро тақвият диҳад.
Аз стресс худдорӣ кунед
Агар саги шумо ҳангоми роҳ рафтан стресс дошта бошад, шумо бояд бодиққат дар бораи он, ки ба он сабаб шуд, фикр кунед ва аз чунин ҳолатҳо худдорӣ кунед (аввал). Аз давраҳои хурд оғоз кунед ва саги худро вақте ки ӯ меояд, таъриф кунед - ҳатто агар ин танҳо як қадам бошад. Вақте ки азизи шумо пай мебарад, ки омилҳои стресс дигар ба вуҷуд намеоянд, шумо метавонед сайругаштро боз ҳам бештар дароз кунед.
Ҳоло, пешгирӣ кардани баъзе стрессҳо нисбат ба дигарон осонтар аст. Сагҳое, ки бо оташбозӣ таҷрибаи бад доранд, ҳатман набояд дар арафаи Соли нав ва Соли нав аз манотиқи истиқоматӣ гузаранд, аз он пешгирӣ кардан осон аст. Аммо чӣ мешавад, агар саги шумо аз мошинҳо, сагҳои дигар ва одамони бегона метарсад?
Вақте ки саги шумо аз хатарҳои эҳтимолӣ канорагирӣ карда, аз сайру гашт боз лаззат мебарад, шумо бояд оҳиста-оҳиста машқро бо омилҳои стресс оғоз кунед. Аз назди «манбаи хатар» дар масофаи хуб гузаред ва саги худро ҳангоми омадан таъриф кунед. Бо мурури замон шумо метавонед наздиктар ва наздиктар шавед ва ба дӯсти чорпояи худ ишора кунед, ки ба ӯ ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод. Шумо ҳамеша таъсири оромбахш ҳастед ва шумо бояд бехатариро ба ҳамсафари чорпояи худ интиқол диҳед.
Боз ба назди саги кӯҳнаи худ бармегардам, ки дигар намехост берун барояд, зеро метарсид, ки ба хона барнагардад. Аввалхо танхо бо у дар фермаи мо рох гаштам. Ва ҳатто ин дар аввал хеле душвор буд, зеро ӯ базӯр намехост, ки аз дар берун равад. Аз ин рӯ, ман бо даври 5-метра оғоз кардам. Дар назди дар баргашта, ман хеле таъриф кардам.
Бо мурури замон метавонистам бо ӯ зина ба зина аз дари даромадгоҳ дуртар равам. Он гоҳ ӯ фаҳмид, ки ман ӯро аз ҳад зиёд бор намекунам. Ҳангоми сайру гашти тӯлонии аввал мо танаффус мегирифтем, то ӯ эҳсосе надошта бошад, ки дигар рафта наметавонад. Зеро ин ӯро боз воҳима месохт.
Гуногун эҷод кунед
Агар дилтангӣ сабаби рафтори бесамаронаи саги шумо бошад, фикр кунед, ки ба сайру гаштҳои шумо бештар гуногунранг илова кунед. Шояд шумо хатсайрҳои навро кашф кунед, зеро дар муҳити нав чизҳои зиёдеро кашф кардан мумкин аст. Баъд аз ҳама, дӯсти чорпояи шумо пас аз он мехоҳад, ки трекҳоро истифода барад, то маҳз кӣ қаблан дар ин ҷо буд, таҳлил кунад. Ва масири нав низ барои шумо ҷолибтар аст.
Дигар фаъолиятҳо ҳангоми роҳ рафтан низ имконпазир аст. Чаро итоат карданро ба фармонҳои душвор дуруст танзим накунед (албатта бо таърифу таърифҳои зиёд ҳангоми кор кардан)? Бозиҳо, аз қабили гирифтан ё ҷустуҷӯи тӯҳфаҳо низ барои аксари сагҳо шавқоваранд ва тағирот аз рафтан ба сайру гашт мебошанд.
Агар шумо имконият дошта бошед, ҳардуи шумо аз шарикии каме хурсанд мебудед. Эҳтимол дар наздикии онҳо соҳибони сагҳои дигар ҳастанд, ки онҳо низ ба сайру гашт рафтан мехоҳанд. Он гоҳ дӯстони дупоя метавонанд сӯҳбатро оғоз кунанд, дар ҳоле ки дӯстони чаҳорпоя метавонанд якҷоя омӯхта ва бозӣ кунанд.
Ба эҳтиёҷоти саг мутобиқ шавед
Агар саги шумо дард кунад ва бемор бошад, вай ба доруҳои дардовар ё табобати мақсадноки дард ниёз дорад. Он гоҳ саги шумо беҳтар мешавад. Агар шумо дардро зери назорат гирифта натавонед, дар рафтори гӯё якрав ҳангоми сайру гашт ҳеҷ чиз тағир намеёбад.
Саги шумо намехоҳад ба сайру гашт равад, зеро вай бо сардӣ ва/ё тар мушкилот дорад? Пас шумо метавонед хатсайрҳои нисбатан хушк ва бе кӯлро интихоб кунед ва саги худро бо куртаи гарм муҷаҳҳаз кунед. Ӯ дигар ях намекунад ва боз метавонад дар берун вақтхушӣ кунад.
Шумо метавонед сагҳои дарозмӯйро, ки дар тобистон хеле гарм мешаванд, ҷойгир кунед ва сайру гашти худро ба соатҳои хунуктари субҳ ва шом иваз кунед. Тарошидани курку низ як вариант аст ва саги шуморо сабук мекунад. Охир, дар соя 30 дарача гармй бо либоси зимистонй аз хона берун намеравй.
Дар давоми рӯз шумо метавонед ба осонӣ аз изтироб дар торикӣ пешгирӣ кунед. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат шумо бояд сабабҳоро низ ҳал кунед. Шумо метавонед ҳамон равишро барои машқ истифода баред, ки барои пешгирӣ кардани стресс истифода баред.
Хулоса: саг ба сайру гашт рафтан намехоҳад
Гирифтани саги шумо дубора аз роҳ рафтан метавонад бо роҳҳои гуногун кор кунад. Чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад, асосан аз он вобаста аст, ки чаро саги шумо дигар ба берун рафтан намехост. Пас аз он ки шумо сабабро пайдо кардед, қадами навбатӣ аксар вақт мантиқист. Ҳамеша сабр ва одилона бошед, зеро новобаста аз он ки чӣ сабаб бошад: саги шумо танҳо барои озор додани шумо коре намекунад, ҳама чиз сабаби амиқтар дорад.
Мисли ҳамеша, ҳолатҳои душворӣ вуҷуд доранд, ки шумо наметавонед бо худ мубориза баред. Сагҳое, ки аз изтироб ва ваҳм азият мекашанд, ба кӯмаки касбӣ ниёз доранд.
Дар чунин ҳолат, ман курси онлайни Мартин Рюттер ва Конни Споррерро тавсия медиҳам. Курс метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки рафтори саги худро беҳтар фаҳмед ва онро бо усулҳои муосири таълим ислоҳ кунед.
Бо асосҳои муҳим ва маслиҳатҳои арзишманд, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна пайвандро бо саги худ барои ҳамбастагии хушбахт мустаҳкам кунед.