Мэри Аллен
Аз лаззат бурдани рӯз бо ҳайвоноти худ кори беҳтаре нест. Бо вуҷуди ин, мавзӯи ҳайвонот ҳамеша хеле шадид аст. Чӣ қадаре ки шумо ҳайвонҳо дошта бошед, ҳамон қадар вақти зиёдтар сарф мекунед. Аз ин ру, агар хайвонот хамдигарро нагз фахманд ва экскурсияхоро якчоя гузарондан мумкин бошад, хеч бад нест. Азбаски бисёре аз соҳибони асп низ саг доранд, ба савори муштарак назар кардан лозим аст, то ин барои ҳама лаззат барад.
Ҳадафи омӯзиш
Биёед дарҳол худро ба ҳадаф бахшем: ба пушти асп савор аз ҷангалҳо ва саҳроҳо ва саги шахсии шумо оромона дар паҳлӯ давида - маҳз ҳамин ҷоест, ки мо мехоҳем биравем.
Аммо пеш аз он боз як машгулияти дигар аст. Талаби асосӣ албатта ин аст, ки саг ва аспи шумо якдигарро медонанд ва бо ҳамдигар муомила мекунанд. Агар яке аз ин ду аз дигаре метарсад, бояд пешакӣ ба таври инфиродӣ санҷида шавад, ки кадом омӯзиш оқилона аст, то барои ҳарду вазъияти омӯзиши осуда ба вуҷуд ояд. Яке аз вазифаҳои шумо ин аст, ки шумо эҳтиёҷоти ду нафари худро медонед ва ба онҳо ғамхорӣ мекунед.
Ҷойгоҳи чорабинӣ
Шумо бояд дар арсаи савора ё дар толор машқ кунед. Эҷоди муҳити камғизоӣ. Ин таълимро барои ҳама осонтар мекунад. Ҳама дар ин ҷо роҳи худро медонанд ва шумо метавонед беҳтар тамаркуз кунед. Имконияти гурехтан аз ҷониби минтақаи девордор низ маҳдуд аст. Ба саг вақт диҳед, то ҷои навро бубинад ва бо он шинос шавад. Вақте ки саги шумо ба шумо ва аспатон наздик мешавад, он бояд оҳиста ин корро кунад. Агар шумо бинед, ки аспи шумо асабонӣ мешавад, зеро саги шумо хеле фаъол аст, суст шавед. Ба ҳамдигар вақт диҳед. Ҳардуи онҳоро вақте ки кори худро хуб иҷро мекунанд, таъриф кунед.
Рафтем
Саги шумо бояд сигналҳои зеринро донад - ва на танҳо онҳоро дар роҳ, балки ҳангоми дар асп буданатон низ иҷро кунед. Барои ин аспи шумо умуман ҳаракат кардан лозим нест. Додани сигналҳо аз мавқеи асп аллакай барои саг дар қадами аввал ҳаяҷоновар аст. Акнун бубинед, ки саги шумо чӣ гуна муносибат мекунад. Сигналҳое, ки ӯ бояд бехатар иҷро кунад, нишастан, поён, дар ин ҷо, интизорӣ, чап, рост, ақиб, пеш хоҳад буд.
Агар шумо то ин вақт ҳама чизро хуб аз худ карда бошед, пас ба осонӣ ба аспи худ рафтан оғоз кунед. Арғамчин ва халта бояд ором нигоҳ дошта шавад, то аспи шумо ягон фишорро ҳис накунад ва инчунин метавонад сагро ҷустуҷӯ кунад. Тасдиқ кунед, ки саги шумо бидуни стресс ва эҳтиёткорона дар бораи вазъият қадам мезанад.
Агар шумо имкон дошта бошед, ки сагро дар аввал озодона давида тавонед, ин сабукӣ аст, зеро ба шумо лозим нест, ки барои ресмони сурб ришта дошта бошед. Лутфан қайд кунед, ки ҳам аспи шумо ва ҳам саги шумо масофаи инфиродӣ доранд ва набояд аз ин зиёд бошад. Дар истилоҳи амалӣ, ин маънои онро дорад, ки масалан, саг набояд ҳангоми давидан оғоз кунад ва асп бояд халал расонад.
Агар шумо хоҳед, ки риштаро истифода баред, шумо метавонед хати пешбари муқаррарӣ ё хати кашолакуниро истифода баред. Ин аст, баъдтар низ мувофиқ аз асп дар ибтидо. Либос бояд ба таври инфиродӣ ба саг, асп ва фосила мутобиқ карда шавад. Ду шарт бояд риоя карда шавад:
- Либос набояд хатари саёҳат бошад!
- Бо вуҷуди ин, ришта бояд ба қадри кофӣ ором нигоҳ дошта шавад, ки дар бораи он ҳеҷ гуна иртиботи беҳушӣ вуҷуд надошта бошад.
Агар шумо то ҳол худро аз ҳад зиёд ҳис кунед, аз касе хоҳиш кунед, ки шуморо ҳамроҳӣ кунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба нақши нави худ ҳамчун тарҷумон дар сулҳу оромӣ роҳ пайдо кунед. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки асп ё сагро нигоҳ доранд. Ҳамин тавр, шумо метавонед ба як ҳайвон диққат диҳед.
Ором ва ором бошед. Шумо нуқтаи марказии ҳайвоноти шумо ҳастед. Агар шумо ором бошед, ҳайвонҳои шумо низ ороманд. Аз ин рӯ, омӯзиш бояд комилан бидуни ҷазо ва танҳо тавассути амалҳои ором ва таҳкими мусбӣ сурат гирад. Агар шумо ҳоло бинед, ки тренинг кор мекунад ва ҳарду бо ҳамдигар бидуни стресс ҳамкорӣ мекунанд, шумо метавонед идома диҳед.
Пеш аз сафар
Аммо пеш аз он ки шумо ба берун аз роҳ равед, шумо бояд суръатҳои гуногунро омӯзед. Хусусан бо тезтар қадам задан, саг бояд донад, ки на аспро посбонӣ кунад ва на асп аз ӯ гурезад ва пас аз он ӯ беназорат тезтар мешавад. Дар ин ҷо омӯзиши пайваста дар тӯли якчанд ҳафта тавсия дода мешавад. Беҳтар аст, ки каме бештар дар рельефи амн бимонед, то бидонед, ки саг ва асп чӣ гуна муносибат мекунанд ва саг низ метавонад ҷисми худро омӯзонад. Нуқтаи охиринро нодида нагиред, зеро саги шумо аз аспи шумо дар ҳолати дигар аст. Дар бадтарин ҳолат, саги шумо бо мушкилоти мушакҳо ва мушакҳои дарднок мубориза мебарад. Сагбачаҳоро бешубҳа ба экскурсия бурдан мумкин нест. То он даме, ки саги шумо пурра калон шавад, интизор шавед. Ин мулоҳиза ба зотҳои камбизоат низ дахл дорад.
Дар замин
Ҳангоми экскурсия дар саҳро шумо бояд ба саг ва аспи худ диққати худро диҳед ва ҳамеша онҳоро роҳнамоӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки саги шумо, агар вай шикорчии дилчасп бошад, беихтиёрона шикор намекунад ва шикор намекунад. Дар ин ҷо масъалаи бастабандӣ низ муҳим аст. Ба шумо ин лозим аст, агар шумо дар акси ҳол саги худро роҳбарӣ карда наметавонед. Ҳеҷ гоҳ риштаро ба асп ё зин набандед. Хавфи осеб дидан хеле калон аст. Беҳтараш онро дар дасти худ озодона нигоҳ доред - онро печонед! Дар ҳолати фавқулодда, шумо метавонед онҳоро тарк кунед ва худро муҳофизат кунед.
Дар байни онҳо, ҳамеша мутобиқати саг ва аспро тафтиш кунед. Дар байни шумо, масалан, аз ҳардуи шумо хоҳиш кунед, ки "истодан". Ин ба шумо нишон медиҳад, ки ҳардуи онҳо то чӣ андоза бодиққат ҳастанд ва то чӣ андоза онҳо сигналҳои шуморо ҳангоми парешон иҷро мекунанд. Онҳоро барои рафтори дуруст таъриф кунед. Ҳамеша ба фароғат диққат диҳед - аз ин рӯ машқҳои осонро интихоб кунед - ин ҳисси ҳамбастагии шуморо мустаҳкам мекунад.
Муҳим: Агар шумо ҳоло ҳам бехатар либос пӯшед, шумо метавонед воқеан оғоз кунед. Илова ба таҷҳизоти муқаррарии худ, шумо бояд асп, саг ва худро бо рефлекторҳо муҷаҳҳаз кунед, ки шуморо дар масофаҳои дуртар шинохтан мумкин аст. Маслиҳат: инчунин хатеро гиред, ки рефлектор дорад.