Ава Вилямс
"Ин зоти саг барои оила дӯстона аст ва кӯдаконро дӯст медорад!" Шиорҳои таблиғотии монанди ин ба дӯстдорони сагҳои бетаҷриба дар бораи хислатҳои иҷтимоии саг тасаввуроти комилан нодуруст медиҳанд.
Сагҳо барои кӯдакон дӯстдошта таваллуд намешаванд, онҳо аз таҷриба меомӯзанд. Барои он ки инҳо бешубҳа мусбат бошанд хам саг ва хам кудак, дастур ва назорати калонсолон дар муносибат бо эҳтиром муҳим аст. Сагон ба танаффусҳо ва истироҳат ниёз доранд, на ҳамеша мехоҳанд, ки дар атрофи онҳо оғӯш шаванд ё ҳатто сарварӣ кунанд ва "лухтакҳои либоспӯшӣ" нестанд.
Сагон дар хомӯшӣ азоб намекашанд, онҳо бо забони баданашон сӯҳбат мекунанд, ки кӯдакон онро базӯр мешиносанд. Сагон танҳо вақте ҷиддӣ қабул карда мешаванд, ки онҳо "равшан" мешаванд ва норозигии худро бо ғуррон ё канда нишон медиҳанд - ва ҳамчун "бад" ва "хатарнок" тасвир шудаанд. Ба ҷои барқарор кардани эътимод ва эътироф кардани нигаронии саг, одатан ҷазо дода мешавад.
Азбаски сагҳо тавассути муошират меомӯзанд, онҳо ҷазоро бо ҳузури кӯдак алоқаманд мекунанд. Ҳамин тавр саг тарси кӯдаконро меомӯзад. Аз ин рӯ, муҳим аст, хусусан ҳангоми зиндагӣ бо кӯдакон, мо омӯхтани забон ва рафтори сагро ёд гирифта, ба он посух гӯем.
Барои ба даст овардани амният дар ҳаёти ҳаррӯза, аз як тараф, таҷриба бо одамони гуногун ва аз тарафи дигар, бо ҳарчи бештари ҳолатҳои гуногуни экологӣ муҳим аст:
Вохурихо бо кӯдакон, аз чумла бегонагон, бояд харчи зудтар сурат гирад. Саг бояд барвақт ба ҳамлаи кӯдакон одат кунад. Муҳим аст, ки ин (инчунин барои ҳифзи кӯдакон) бояд дар ҳузури калонсолон анҷом дода шавад. Эҳтиёт бояд кард, ки кӯдакон сагро озор надиҳанд ё азоб надиҳанд - ҳар қадар саг воқеияти кӯдаконро мусбӣ дарк кунад, алоқаи байни онҳо ҳамон қадар осонтар мешавад. Саг инчунин бояд бо кӯдакон шинос шавад, хусусан агар насли онҳо ба нақша гирифта шуда бошад.