Мэри Аллен
Косаи саги шумо ним хол аст ё нисфи пур? Ҷавоб комилан аз тафаккури саги шумо вобаста аст. Тибқи як пажӯҳиш аз Донишгоҳи Сидней, сагҳо метавонанд нишонаҳои хушбинӣ ва пессимизмро нишон диҳанд. Ин метавонад, ба гуфтаи роҳбари тадқиқот, доктор Мелисса Старлинг, рафторҳоро шарҳ диҳад ва фаҳмиши инсонро дар бораи он, ки дар дохили ҳайвоноти онҳо рӯй медиҳад, осон кунад.
Таҷриба: Шир бар зидди об
Барои анҷом додани таҷриба, Старлинг ва дастаи ӯ аввал сагҳоро маҷбур карданд, ки барои таҳрифи маърифатӣ (ғаразнок) санҷиш гузаронанд, то бифаҳманд, ки саг ҳамчун хушбин ё пессимист ҷой гирифтааст. Даста ба сагҳо таълим дод, ки ба як нуқтаи махсус даст зананд, ки пас аз он мукофот - об ё шир пошида шуд. Хар як ангезанда бо оханги мушаххас пайваст карда мешуд; як тонна барои об ва дигаре барои шир.
«Мошин оҳангеро менавозад ва агар оҳанги навохташаванда обро нишон диҳад, сагҳо ба нуқта намерасанд, аммо агар ин сигнали шир бошад, онҳо ба нуқта даст мезананд, то шир гиранд. Ин методологияи "Бирав ё не" номида мешавад, "Старлинг шарҳ медиҳад.
Пас аз он ки сагҳо фарқи байни ду оҳангро фаҳмиданд, омӯзиши воқеӣ оғоз мешавад. Старлинг оҳангҳои наверо муаррифӣ кард, ки дар байни ин ду онҳо аллакай омӯхта буданд. "Мо мехоҳем, ки ба онҳо сигналҳои нофаҳмо диҳем ва бигӯем, ки "ин оҳанг каме ба оҳанги шир монанд аст, аммо комилан якхела нест - шумо инро чӣ гуна шарҳ медиҳед?" Вай мефаҳмонад. "Агар онҳо фикр кунанд, ки ин оҳанги шир ба қадри кофӣ садо медиҳад, онҳо ба ин нукта даст мезананд. Агар онҳо садоро ҳамчун оҳанги об дарк кунанд, намехоҳанд. »
Гурӯҳи тадқиқотӣ тавонист хулоса барорад, ки саг бар асоси вокуниши худ ба сигналҳои номуайян хушбинтар аст ё пессимист. "Ҷолиб он аст, ки вақте онҳо қарор медиҳанд, ки садо бештар ба об ё шир монанд аст" мегӯяд Старлинг. Чунин ба назар мерасад, ки посух ба ин озмоиш аз саг ба саг фарқ мекунад. Баъзе сагҳо оҳангҳои номатлубро шуниданд ва ба нуқта даст заданро идома доданд, гарчанде ки об пошида буд, дар ҳоле ки дигарон аз ҳад ғамгин буданд, ки идома диҳанд.
Сагҳои хушбин барои кӯшиш кардан идома доданд, дар ҳоле ки сагҳои пессимист хавфноктар буданд ва шонс намехостанд. Онҳо метавонистанд даҳони худро лесида, аз ҳадаф дур нигоҳ кунанд ва дар баъзе мавридҳо ҳатто рафта, дар сабади худ хобида, ба ҷои бо буданашон зӯроварӣ кунанд ».
Таҷриба бо 40 саг оғоз шуд ва сипас то 20 нафар коҳиш ёфт, ки аз таҷриба гузаштанд. Старлинг мегӯяд: "Мо бо сабабҳои гуногун чанд иштирокчӣ аз даст додем". Баъзе сагҳо ширро дӯст намедоштанд, дар ҳоле ки дигарон барои фаҳмидани фарқи байни ду оҳанг сабри кофӣ надоштанд. Таҳқиқот дар гурӯҳҳо бо шаш саг дар як вақт, барои ду ҳафта анҷом дода шуд. Дар охири тадқиқот, гурӯҳ қайд кард, ки шаш саг хушбин буданд, шаш саг пессимист ва ҳашт саги дигарро метавон дар байни онҳо ҷойгир кард.
Муҳити зист ба нуқтаи назари саг таъсир мерасонад
Старлинг муайян кард, ки шахсияти саг аз заминаҳои ӯ сахт таъсир кардааст. Якчанд сагҳои хушбин, масалан, ба тренерони касбии сагҳо тааллуқ доштанд. "Ин сагҳо эҳтимолан дар хона ҳавасмандии зиёд мегиранд, масалан, омӯзиши клик ва тақвияти мусбӣ", мегӯяд Старлинг. Чанде аз пессимистҳо, аз тарафи дигар, аз барномаи сагҳои хидматӣ ҷалб карда шуданд.
Ҷули Ҳечт, пажӯҳишгар ва донишҷӯи доктори рафтори ҳайвонот дар Донишгоҳи шаҳри Ню-Йорк, бо назарияе розӣ аст, ки назари саг бо муҳити зисти саг алоқаманд аст. “Агар шумо саги як корхонаи сагбача бошед, шумо дар як саг зиндагӣ мекунед. ҳаёти хеле бад ва аз ин рӯ ҷаҳонбинии бештар пессимистӣ баён мекунад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо шахси пессимист ҳастед "мегӯяд Хетт. "Агар шумо ба муҳити нав - муҳите, ки шумо мефаҳмед, ки одамон метавонанд бо амният ва шодӣ алоқаманд бошанд - назари саг метавонад тағир ёбад."
Хусусиятҳои пессимистӣ ва оптимистӣ
Ҳарчанд натиҷаҳои таҳқиқоти Старлинг ҳанӯз ибтидоӣ ҳастанд, вай тавонист тавсифи хислатҳоеро, ки дар сагҳои пессимист ва хушбин пайдо кардааст, ба даст орад. Вай инчунин якчанд маслиҳатҳоро барои соҳибони сагҳо дар асоси он, ки ин дониш дар оянда ба онҳо фоида меорад:
Хусусиятҳои сагҳои оптимистӣ: "Агар ман сагеро медидам, ки ба дунё хушҳол ва шавқманд буд - иктишофӣ ва оппортунистӣ - ман ба он саг ҳамчун саги хушбин нигоҳ мекардам" гуфт ӯ. "Сабр низ омили муҳим аст, зеро ин сагҳо кӯшиш мекунанд. Ин хуб аст, вақте ки шумо, масалан, клик саги худро омӯзонед, зеро саг кӯшишро идома медиҳад, ҳатто вақте ки он бо клик мукофот намедиҳад. Аммо, ин инчунин маънои онро дорад, ки саг ҳангоми ҷудо кардани клик дар ҷустуҷӯи мукофотҳо ва мушкилот идома хоҳад дод.
Хусусиятҳои сагҳои пессимист: “Дар канори дигари спектр мо сагҳоеро пайдо мекунем, ки хатарноктаранд. Онҳо таваккал карданро дӯст намедоранд, аз хоҷа ё хонумашон хеле дур рафтан намехоҳанд, метавонанд хаста ё сустӣ ҳисобида шаванд ва барои ба кӯшиши чизҳои нав ҷалб кардани онҳо рӯҳбаландии зиёд талаб мекунанд. Ин чизҳое ҳастанд, ки бо саги пессимист алоқаманданд. Мисли таҷриба, ин чизҳо метавонанд дар омӯзиши саг пайдо шаванд. Агар онҳо зуд-зуд ва пайваста мукофот нагиранд ва худро хуб ҳис кунанд, онҳо метавонанд каме хафа ва бесаброна шаванд ".
Мо аз ин чӣ омӯхта метавонем?
Ба гуфтаи Старлинг, он метавонад ба соҳиби саг дар муносибаташ бо саг кӯмак кунад, то муайян кунад, ки саг пессимист ё оптимист аст. Ин дар он аст, ки аломатҳои гуногун ба намудҳои гуногуни рӯҳбаландӣ ниёз доранд. Агар шумо фикр кунед, ки саги шумо хатарнок ва пессимист аст - сабр кунед. "Ин сагҳо нисбат ба дигарон каме рӯҳбаландӣ ва каме дастгирии иловагӣ ниёз доранд" гуфт ӯ. "Ин сагҳо ба фикру мулоҳиза ва ҳавасмандкунӣ эҳтиёҷоти зиёд доранд."
Агар, аз тарафи дигар, саги шумо хушбин бошад, шумо бояд ба ҷои он худдорӣ кунед, ки саг роҳи худро барои рӯҳбаланд кардани худ пайдо кунад. «Ин танҳо он аст, ки итминон ҳосил кунем, ки саг ба худаш зарар нарасонад, масалан, ҳангоми хӯрдани чизе, ки оила ба фарш партофтааст ё ба болои тахтаи ошхона ҷаҳида барои чимчин кардани тӯҳфа. Аз эҷоди имкониятҳои холӣ худдорӣ намоед, яъне. ҳолатҳое, ки шумо ба саг нафаҳмондаед, ки чӣ дахл дорад ».
Ин тадқиқот танҳо нӯги айсберг аст. Старлинг таҳқиқоти рафтори сагҳоро идома медиҳад ва мехоҳад санҷишҳои равшанеро таҳия кунад, ки соҳибони саг метавонанд барои тафтиш кардани тафаккури сагашон анҷом диҳанд. Чунин дониш на танҳо робитаи байни саг ва соҳиби онро мустаҳкам мекунад, балки метавонад як воситаи интихоби сагҳо барои вазифаҳои мушаххас бошад. Саги пессимист метавонад, масалан, саги беҳтари хидматрасон бошад. "Ин сагҳо ба сарзанишҳо зудтар посух медиҳанд ва дар саросари ҷаҳон намегарданд ва фикр мекунанд, ки ҳама чиз имкони бозӣ ва бадкорӣ аст, ки саги хушбин ба ин кор эҳтимоли зиёд дорад" мегӯяд ӯ. Агар шумо ба ҷои он дар ҷустуҷӯи шарик дар варзиш ва ҳаёти беруна бошед, саги хушбин, ки мехоҳад ҳама чизро санҷад, мувофиқтар аст.
Чизи аз ҳама муҳиме, ки бо худ гирифтан аз ин таҳқиқот аст, он аст, ки сагҳо шахсиятҳои эҳсосотӣ ҳастанд ва байни сагҳо дар бораи он ки чӣ гуна онҳо ҳавасмандкуниро дар муҳити наздики худ қабул мекунанд, фарқияти калон вуҷуд дорад. Ин як воситаи дигарест, ки чӣ гуна сагҳо ҷаҳонро дар сатҳи инфиродӣ қабул мекунанд.