Мэри Аллен
Агар шумо хоҳед, ки мурғи мурғ бихаред, ин корро дар лаҳзае анҷом надиҳед. Хариди стихиявӣ баъзан ноумедиҳои талх меорад. Дар ин ҷо бифаҳмед, ки ҳангоми харидани Wellis чиро бояд ба назар гирифт.
Хусусиятҳои Budgies солим
Агар шумо тасмим гирифтаед ва хоҳед, ки бугги харед, чанд чизро бояд ба назар гиред. Албатта, ҳар як соҳиби нави Welli мехоҳад дӯсти ҳайвоноти зинда ва солим дошта бошад.
Ҳатто одамони оддӣ метавонанд баъзе хусусиятҳоро истифода баранд, то бигӯянд, ки Велли солим ё бемор аст. Пас, пеш аз харид кардан, ба ҳайвони интихобкардаатон бодиққат назар кунед - ҳатто барои чанд рӯз - ва онро бодиққат тамошо кунед. Будги ҳатман бояд бедор, бодиққат ва хушбахт бошад. Пули он низ бояд тоза, ҳамвор ва мат-тобнок бошад. Аз тарафи дигар, агар ҳайвон парҳои дум ё боли худро надошта бошад, эҳтиёт шудан лозим аст. Нигоҳе ба чашмҳо, нӯгҳо ва бинӣ низ тавсия дода мешавад. Велли бояд ҳамеша чашмони дурахшон ва тоза, нӯги ҳамвор ва бинии тоза дошта бошад. Албатта, ин хусусиятҳо танҳо дастур мебошанд. Баъзе бемориҳоро дар назари аввал тасаввур кардан мумкин нест. Ҳамеша дар бораи таърихи парранда пурсед. Агар шумо хоҳед, ки мутмаин бошед, ки маҳбуби нави шумо комилан солим аст, пас аз харидани он шумо бояд як байтори боэътимодро дар ҳавопаймо гиред. Онҳо метавонанд ҳайвони шуморо хеле бодиққат тафтиш кунанд ва дар ҳолати зарурӣ ба саломатии шумо муносибат кунанд.
Будгиро аз селекционер, паноҳгоҳи ҳайвонот ё шахси хусусӣ харед?
Хариди бугги бояд бодиққат баррасӣ карда шавад. Албатта, дар бораи дӯсти пари худ пешакӣ бодиққат маълумот гирифтан муҳим аст. Пас аз он ки шумо қарор додед, ки ба хонаи худ бӯғҳо биёред, якчанд роҳҳо барои пайдо кардани дӯсти дурусти ҳайвонот вуҷуд доранд. Новобаста аз он ки он парранда аз селекционер аст, аз дӯкони ҳайвонот ё аз паноҳгоҳи ҳайвонот аз чанд ҷиҳат вобаста аст, ки ҳар як дӯстдори парранда бояд пеш аз харидани он огоҳ бошад.
Дар паноҳгоҳ
Додани ҳайвон аз паноҳгоҳ хонаи нав, албатта, қарори хуб аст. Аммо дар хотир доред, ки шумо таърихи паррандаро намедонед. Ҳангоми интихоби дӯсти нав, шумо бояд вақти зиёд сарф кунед ва ҳайвонотро бодиққат тафтиш кунед. Махсусан мухим аст, ки хайвон палхои тозаю хамвор дошта бошад ва ба он таассуроти летаргикй набахшад. Аммо, агар Велли қаноатманд ва хушбахт ба назар расад ва ром ба назар расад, эҳтимолияти он бад нест, ки шумо интихоби хуб кардаед. Илова бар ин, ба кормандони паноҳгоҳи ҳайвонот низ муроҷиат кардан маъно дорад. Онҳо ҳайвоноти худро хеле хуб медонанд ва дар аксари мавридҳо метавонанд ба шумо дар бораи ҳайвоноти ҳозира маълумоти қаноатбахш дода тавонанд.
Дӯкони ҳайвонот
Ҳатто дар дӯкони ҳайвоноти хонагӣ, шумо набояд иҷозат диҳед, ки нигоҳи шумо як маротиба на як маротиба хеле кам гардиш кунад. Дар маҷмӯъ, биноҳо, инчунин ҷойгиршавии ҳайвонот, махсусан, бояд таассуроти мустаҳкам, тоза ва хуб дошта бошанд. Ба атроф хуб назар андозед ва боварӣ ҳосил кунед, ки буҷетҳо дар хонаи худ оби тоза ва тозаи ошомиданӣ, оҳаксанг, шохаҳо, майдончаҳои бозӣ, ғизои кофӣ ва хоки регдори хуб пайдо карда метавонанд. Баъзе мағозаҳои ҳайвоноти хонагӣ ҳайвоноти аз ҳад зиёдро дар қафасҳо нигоҳ медоранд, ки барои онҳо хеле хурд аст - агар ин тавр бошад, беҳтар аст, ки мағозаи дигарро ҷустуҷӯ кунед.
Аз фурӯшанда дар бораи ҳайвонот ва пайдоиши онҳо маълумоти дақиқ пурсед. Беҳтар аст, ки агар Веллис танҳо масофаҳои кӯтоҳро тай кунад, зеро ҳайвонҳо хеле дароз интиқол дода мешаванд ва аксар вақт ба депрессия ё осеби равонӣ оварда мерасонанд. Имконияти ром кардани мурғ низ бадтар аст.
Боз ҳам, ҳамин чиз дар ин ҷо дахл дорад, ки шумо бояд пеш аз харид кардан парранда ё паррандаҳои интихобкардаи худро бодиққат тафтиш кунед. Будгиҳоро дар муҳити муқаррарии худ мушоҳида кунед. Оё шумо муқаррарӣ, қаноатманд ва солим ба назар мерасед? Оё онҳо мехӯранд, бозӣ мекунанд ва менӯшанд? Он гоҳ эҳтимолияти он бад нест, ки шумо гулҳои солим ва хушбахтро ҳамчун аъзои нави оила интихоб кардаед. Аммо, агар ҳайвонҳои алоҳида ё ҳатто тамоми гурӯҳ ором ва хоболуд ба назар мерасанд, бодиққат нигоҳ кунед. Будгиҳо набояд фавран бемор шаванд, аммо шумо бояд ҳоло каме бештар тамошо кунед. Бозгашти рӯзи дигар низ метавонад маъно дошта бошад. Бо ин роҳ шумо метавонед бори дигар мушоҳида кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки паракетҳо чизе гум намекунанд. Шояд ин танҳо як давраи истироҳат буд. Агар ин тавр набошад, шумо ҳоло онро ҳангоми тафтиши наздиктар мебинед.
Селекционер
Агар шумо қарор дода бошед, ки ҳамхонаҳои нави ҳайвоноти худро аз селексионер гиред, шумо бояд пешакӣ бо онҳо мусоҳибаи шахсӣ гиред. Зеро афзалияти аввалиндараҷа ин аст: танҳо бачаҳои худро аз селексионерони бонуфуз харед. Дар бораи таҷрибаи пештараи зотпарварӣ ва равиш ва ҳадафҳои парвариши ӯ пурсед. Селексионери бовиҷдон аз пешниҳоди маълумот хушҳол хоҳад буд ва эҳтимол аз нишон додани натиҷаҳои худ ифтихор ва хушҳол хоҳад буд. Инчунин, бубинед, ки паррандагон чӣ гуна ҷойгиранд. Оё ҳама чиз тоза аст? Оё паррандагон фазои кофӣ доранд? Оё онҳо дар гурӯҳҳо баргузор мешаванд? Оё чорводор ба чорвои худ бо эхтиром муносибат мекунад? Оё ӯ ҳатто мепурсад, ки ҳайвонҳоро бо шумо чӣ гуна бояд ҷойгир кард? Агар шумо ба ин саволҳо бо «ҳа» ҷавоб дода тавонед ва агар селексионер ва муҳити атроф таассуроти оқилона ва мувофиқ ба вуҷуд оваранд, шумо метавонед бо эҳтимоли зиёд тахмин кунед, ки шумо бо як селексионери оқил, ки ба некӯаҳволии протегеҳои ӯ манфиатдор аст, муносибат мекунед. . Ва ин аз ду ҷиҳат арзишманд аст: Шумо на танҳо ҳайвонҳоро дар ҳолати хуб мегиред, балки шумо метавонед аз таҷриба ва маслиҳати донандаи ботаҷрибаи бугги низ баҳра баред.
Албатта, чорводори ҷиддӣ низ метавонад аз фурӯши ҳайвоноти худ даромад ба даст орад ва мехоҳад дар намоишгоҳҳо ҷоиза гирад. Бале, ки барои кори худ ва саъю кӯшиши бузурге, ки ӯ сармоягузорӣ кардааст (аксар вақт солҳо ва ҳатто даҳсолаҳо)! Вале, мутаассифона, дар хама чо гусфандони сиёх хастанд ва аз ин ру, орзую хаваси баъзе чорводорон аз эхтиёчоти чорво берун мебарояд. Дар ин ҷо дигар мурғҳо ва некӯаҳволии онҳо дар мадди аввал нестанд, балки манфиатҳои пулӣ ё идеалҳои зебоӣ мебошанд. Хавфҳо дар ин ҷо никоҳи қавии хешутаборӣ ва мавзӯи «зӯроварии шиканҷа»-ро дар бар мегиранд. Селекционери бошуур (ва инчунин як иттиҳодияи ҷиддии зотпарварӣ) аз тарафи дигар, ба он аҳамият медиҳад, ки ҳайвоноти нигоҳдорӣ ва парваришшуда рафтори табиии худро нишон диҳанд ва дар ҳолати беҳтарини саломатӣ бошанд - инчунин ва воқеан, хусусан вақте ки идеал зебоӣ бояд пайгирӣ карда шавад ва нархи баланди фурӯш ба даст оварда шавад.
Некӯаҳволии ҳайвонот дар ҷои аввал аст
Новобаста аз он, ки шумо аз селексионер, аз дӯкони ҳайвонот ё аз паноҳгоҳи ҳайвонот интихоб мекунед, некӯаҳволии ҳайвонот бояд ҳамеша дар ҷои аввал бошад. Бигзор инстинктатон шуморо роҳнамоӣ кунад. Агар шумо дар бораи фурӯшанда ё ҳайвон каме боварӣ надошта бошед, шумо бояд ба инстинкт бовар кунед ва каме дуртар нигоҳ кунед ва паррандаҳои худро бо виҷдони пок харед. Пас, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки шумо бо паракеетҳо хеле шавқовар хоҳед буд. Дар баробари ин, шумо ба фитнагариҳои нафратангези фурӯшандагони шубҳанок пуштибонӣ накарда, кори хубе мекунед.