Мэри Аллен
Дояхо ба он савганд ёд мекунанд, ки богдорон ва дехконон: мох ба нашъунамои бисьёр махлукоти руи замин таъсир мерасонад. Дар баъзе мавридҳо, ин ҳоло аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст.
Оё он кор мекунад ё не? Дар бораи таъсири спутники мо ба сокинони кураи замин фикрхо гуногунанд. Дехконон, дояхо, богдорон ва чорводорон боварй доранд, ки Мох ба замин ва сокинони он аз бисьёр чихат таъсир мерасонад. Илм кайҳо боз инро ҳамчун хурофот рад кардааст. Бо вуҷуди ин, ҳоло бештар ва бештар таҳқиқот нашр карда мешаванд, ки ба моҳ имкон медиҳанд, ки таъсири намоён дошта бошанд. Масалан, сифати хоб дар атрофи моҳи пурра бад мешавад, чунон ки дар лабораторияҳои хоб дар шароити стандартӣ нишон дода шудааст: дар моҳи пурра мавҷҳои дельта (мавҷҳои мағзи саре, ки бо хоби амиқ алоқаманданд) сеяк кам шуданд ва он тӯл кашид. хоб рафтан.
Мушоҳидаҳои дояҳо дар бораи он, ки таваллудҳо дар атрофи моҳи пурра ҷамъ мешаванд, дуруст ба назар мерасанд, ҳарчанд муқоисаҳои оморӣ ба ин шубҳа доранд. Тадқиқоти Донишгоҳи Токио бо истифода аз говҳои Ҳолштейн ҳоло нишон дод, ки тахмини дояҳо дар бораи таваллуди бештар дар атрофи моҳи пурра дуруст аст. Говҳои Голштейн истифода мешуданд, зеро онҳо аз ҷиҳати генетикӣ нисбат ба модаҳо яксонтаранд ва дар натиҷа таъсири он равшантар зоҳир шуд. Тадкик ба хамин тарик проблемаи асосиеро, ки хангоми тадкики таъсири Мох ба миён меояд, ошкор мекунад: мавчудоти зинда шахсони алохида буда, доираи васеи хассосияти худро ба реаксияхо нишон медиханд. Аз ин рӯ, гирифтани омори воқеан пурмазмун истисно аст.
Таҷрибаи пеш аз омор
Дар ниҳоят, таҷриба ҳисоб мекунад, на омор. Дар боғпарварии биодинамикӣ, тақрибан ҳаштод сол дар мавқеъҳои гуногуни моҳӣ кӯшишҳои кишт гузаронида мешаванд, ки ин ба онҳое, ки ба омор бовар доранд, дар бораи он фикр мекунанд. Агар шумо дар вақти нодуруст кишт кунед, шумо танҳо якчанд сабзавотро даравед ва аксар вақт қадпаст. Салат ба ҷои ташаккул додани сари зебо фавран сабзида мешукуфад. Сабзӣ ҳангоми коштани пеш аз моҳи пурра дар бурҷи Вирҷи беҳтарин ҳосил медиҳад. Картошка баръакс аст: онҳо набояд ҳеҷ гоҳ пеш аз моҳи пурра шинонда шаванд. Шумо, аз тарафи дигар, мисли мавқеи наздик ба замин моҳ; ин ба кишти аксар растанихои киштшуда низ дахл дорад. Дар вакти кам шудани мох пору андохтан лозим аст, то ки он зуд вайрон шавад. Ин махсусан дар аломати Тароз мусоид аст.
Бисёре аз харгӯшпарварон итминон доранд, ки ҳайвоноти махсусан зебо ва ҳаётан муҳим, агар харгӯш дар вақти мувофиқ ҷуфт карда шавад. Моҳ, ба ибораи дигар, ҳамчун нишондиҳанда барои хондани вақти мусоид дар соати осмонӣ хизмат мекунад. Марҳилаи моҳ, ки бештар чашмро ба худ ҷалб мекунад, афзоиш аз моҳи нав ба моҳи пурра ва коҳиши бозгашт ба моҳи нав мебошад. Дар ҳар сурат, ҳангоми ҷуфт кардани зан моҳ бояд афзоиш ёбад, то рушди ҳомила оптималӣ бошад. Аз ин рӯ, ҷадвал танҳо санаҳоро бо моҳи афзоишёбанда нишон медиҳад.
Аз камон эҳтиёт шавед
Инчунин муҳим аст, ки камонеро, ки моҳ дар осмон тасвир мекунад, қайд кард. Агар шаб ба шаб баланд шавад, моҳ воҷиб (барояд), агар камон боз кам шавад, моҳро нидсигенд (фуромадан) меноманд. Аломати зодиак, ки айни замон дар он моҳ ҷойгир аст, ба вақт сифати иловагӣ медиҳад. Аломатҳои зодиак, ки аз ситорашиносӣ маълуманд, эклиптикаро (пайроҳи зоҳирии офтоб) ба дувоздаҳ қисмати баробар ба мисли рақам тақсим мекунанд. Моҳ дар як моҳ як маротиба аз инҳо мегузарад.
Дар харгӯшпарварӣ, ҷуфтшавӣ гуфта мешавад, вақте ки моҳ дар аломати зодиак бо курку (Гав, Барг, Лев, Коҷ) аст. Вазифа ва нидсигенд асосан ба мавқеъи гӯшҳо таъсир мерасонанд. Селексионерони арӯс эҳтимоли зиёд доранд, ки санаҳои ҷуфтшавӣ дар вақти камбизоат будани моҳро интихоб кунанд. Дар мавриди харгӯшҳои сӯзандор, ки одатан гӯшҳои худро аз ҳад васеъ гузоштаанд, бояд санаҳои моҳтоби норавшан ба назар гирифта шаванд. Дар омади гап, фикру мулоҳизаҳо дар бораи таҷриба бо тақвими моҳӣ хуш омадед!