Мэри Аллен
Муқаддима: Пекин ва кӯдакон
Пекингҳо сагҳои хурд ва зебо мебошанд, ки дар тӯли асрҳо ҳамчун сагҳо ва ҳамроҳон парвариш карда мешаванд. Онҳо бо чеҳраи ҳамвор, курку дароз ва андозаи хурд намуди зоҳирии хос доранд, ки онҳоро барои оилаҳои фарзанддор интихоби маъмул мегардонанд. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки пеш аз он ки ба хонаи шумо биёред, пекингҳо бо кӯдакон хубанд ё не.
Мизоҷи Пекин
Пекин бо садоқат, зеҳнӣ ва табиати меҳрубони худ маълум аст. Онҳо метавонанд баъзан якрав бошанд, аммо бо омӯзиши дуруст ва иҷтимоӣ, онҳо метавонанд сагҳои бузурги оилавӣ кунанд. Онҳо умуман бо кӯдакон хуб муносибат мекунанд, аммо мисли ҳама зотҳо, онҳо дорои хислатҳои хоси шахсияти худ ҳастанд, ки бояд фаҳманд ва идора карда шаванд.
Кӯдакон ва Пекин: Омилҳое, ки бояд баррасӣ шаванд
Ҳангоми баррасии он, ки оё Пекин бо кӯдакон хуб аст, якчанд омилҳоро ба назар гирифтан лозим аст. Аввалан, пекингҳо сагҳои хурд мебошанд, ки маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд аз бозии дағалона ё афтидан тасодуфӣ ба осонӣ осеб расонанд. Сониян, онҳо тамоюли муҳофизати соҳибони худро доранд, ки баъзан метавонад ба рафтори хашмгин нисбат ба одамони бегона ё сагҳои дигар оварда расонад. Ниҳоят, пекингҳо як гардонандаи тӯъмаи қавӣ доранд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд кӯдакони хурдсол ё ҳайвонотро таъқиб кунанд.
Иҷтимоисозӣ Калид аст
Ҷомеасозӣ барои ҳама сагҳо муҳим аст, аммо махсусан барои Пекин. Муносибати барвақт бо кӯдакон, сагҳои дигар ва одамони бегона метавонад ба онҳо дар ташаккули рафтори мусбӣ ва пешгирии ҳама гуна тамоюлҳои хашмгин кӯмак кунад. Муҳим аст, ки онҳоро ба муҳитҳо, садоҳо ва одамони гуногун фош кунед, то онҳо дар ҳама гуна вазъият худро бароҳат ва боварӣ ҳис кунанд.
Назорат зарур аст
Ҳатто агар Пекини шумо хуб омӯзонида шуда бошад ва иҷтимоӣ бошад, назорат кардани муоширати онҳо бо кӯдакон муҳим аст. Кӯдакон намефаҳманд, ки чӣ гуна бо саги хурдакак дуруст кор кардан лозим аст ва садамаҳо рӯй медиҳанд. Муҳим аст, ки ба кӯдакон таълим диҳед, ки чӣ тавр бо Пекин бо мулоим ва эҳтиром муносибат кунанд.
Ба кӯдакон таълим додани муошират бо Пекин
Ба кӯдакон таълим додани тарзи муошират бо Пекин барои пешгирии ҳама гуна муносибатҳои манфӣ муҳим аст. Ба кӯдакон бояд омӯзонидан лозим аст, ки ба Пекин оҳиста ва оромона наздик шаванд ва аз ҳаракатҳои ногаҳонӣ ва садои баланд канорагирӣ кунанд. Ба онҳо инчунин бояд таълим дод, ки курку думро накашанд ва дар ҳолати зарурӣ ба онҳо ҷой диҳанд.
Муносибати Пекин бо эҳтиёт
Пекингҳо сагҳои хурд мебошанд ва бояд бо эҳтиёт муносибат кунанд. Онҳо метавонанд ба осонӣ захмдор шаванд, агар ба онҳо афтад ё ба болои онҳо қадам гузорад, аз ин рӯ ҳангоми коркарди онҳо мулоим будан муҳим аст. Инчунин муҳим аст, ки пушти ва гардани онҳоро ҳангоми бардоштан ё бурдани онҳо дастгирӣ кунед.
Омӯзиши пекингҳо барои дӯстӣ ба кӯдакон
Омӯзиши пекингҳои худро барои дӯстона бо кӯдакон барои пешгирии ҳама гуна муносибатҳои манфӣ муҳим аст. Онҳо бояд омӯзонида шаванд, ки ба фармонҳои асосӣ, ба монанди нишастан ва мондан итоат кунанд ва дар атрофи кӯдакон ором бошанд. Инчунин муҳим аст, ки ба онҳо таълим диҳед, ки ҳангоми коркард бароҳат бошанд, масалан, ламс кардани пойҳо ё гӯшҳояшон.
Масъалаҳои умумӣ бо Пекин ва кӯдакон
Як масъалаи умумӣ бо пекиниҳо ва кӯдакон майли онҳо ба соҳибони худ шудан аст. Ин метавонад ба рафтори хашмгин нисбат ба кӯдаконе, ки ба онҳо наздик шудан мехоҳанд, оварда расонад. Масъалаи дигар ин қавии тӯъмаи онҳост, ки метавонад боиси таъқиби кӯдакони хурдсол ё ҳайвонот гардад.
Вақте ки Пекин метавонад барои кӯдакон мувофиқ набошад
Пекин метавонад барои оилаҳое, ки кӯдакони хеле хурдсол доранд, мувофиқ набошад, зеро онҳо метавонанд аз афтидан тасодуфӣ ё бозии дағалона ба осонӣ осеб расонанд. Онҳо инчунин метавонанд барои оилаҳое, ки кӯдаконашон хеле фаъол ё баланд садо медиҳанд, мувофиқ нестанд, зеро ин метавонад боиси изтироб ё хашмгин шудани онҳо гардад.
Хулоса: Оё Пекин бо кӯдакон хуб аст?
Умуман, Пекин метавонад сагҳои бузурги оилавӣ созад ва умуман бо кӯдакон хуб аст. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки пеш аз он ки ба хонаи шумо ворид кунед, хислатҳои шахсияти онҳо ва хусусиятҳои беназири онҳоро ба назар гиред. Омӯзиши дуруст, иҷтимоӣ ва назорат калиди таъмини муносибати мусбӣ байни Пекин ва фарзандони шумост.
Андешаҳо ва тавсияҳои ниҳоӣ
Агар шумо ният доред, ки барои оилаи худ як пекинг гиред, муҳим аст, ки тадқиқоти худро анҷом диҳед ва як селексионери бонуфузро пайдо кунед. Шумо инчунин бояд дар бораи номнавис кардани пекингиҳои худ дар омӯзиши итоаткорӣ ва дарсҳои иҷтимоӣ фикр кунед, то ба онҳо дар рушди рафтори мусбӣ кӯмак расонед. Бо ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳи дуруст, Пекини шумо метавонад барои оилаи шумо як шарики меҳрубон ва содиқ бошад.