Акита: Тавсифи зоти саг, табъ ва далелҳо

Дар Акии ( Акита Ину) аз Ҷопон омада, ба гурӯҳи сагҳои буриш ва ибтидоӣ тааллуқ дорад. Ин зоти саг бо ҳисси хоси шикор, ҳисси қавӣ дар қаламрави худ ва табиати бартаридоштааш, ин зоти саг дасти ботаҷрибаро талаб мекунад ва барои сагҳои навкор мувофиқ нест.

Таърих ва пайдоиш

Акита аз Ҷопон меояд ва дар ибтидо як саги хурд то миёна буд, ки барои шикори хирс истифода мешуд. Пас аз убур кардан бо Мастиф ва Тоса, ин зот калон шуд ва махсусан барои мубориза бо сагҳо парвариш карда шуд. Бо манъи мубориза бо сагҳо, ин зот бо чӯпони олмонӣ гузаштан оғоз ёфт. Танҳо пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ селексионерон кӯшиш карданд, ки хусусиятҳои зоти аслии Шпицро барқарор кунанд.

Саги афсонавии Акита, ки дар Ҷопон намунаи вафодорӣ ҳисобида мешавад, бешубҳа аст Хачико. Саге, ки пас аз марги устодаш нӯҳ сол ҳар рӯз дар вақти муайян ба истгоҳи роҳи оҳан мерафт, то интизори бозгашти устодаш буд - беҳуда.

Намоиш

Акита як саги калон, барҷаста ва мутаносиб бо конститутсияи қавӣ ва мустаҳкам аст. Пешонии васеи он бо чукурии хоси пешонааш чолиб аст. Гӯшҳо хурд, секунҷа, хеле ғафс, рост ва ба пеш хам мешаванд. Мӯйсахт, болопӯшаш дағал ва дар зери ғафсаш нарм аст. Ранги куртаҳои Акита аз сурхчатоб, то кунҷид (мӯйҳои сурхи қаҳваранг бо сиёҳ), гулӯ то сафед фарқ мекунад. Дар дум аст, зич ҷингила оид ба қафо гузаронида мешавад. Аз сабаби қабати зиччи, Акита бояд мунтазам шуста шавад, махсусан дар мавсими рехтан. Одатан нигоҳубини курку осон аст, аммо сахт мерезад.

табиат

Акита як саги соҳибақл, ором, қавӣ ва қавӣ бо инстинкти шикор ва муҳофизатӣ мебошад. Аз сабаби инстинкти шикорӣ ва якрав буданаш саги осон нест. Вай хеле терри-ториявй ва рутбанок аст, танхо ба сагхои бегона дар пахлуяш токат карда, бартарии худро равшан нишон медихад.

Акита саг барои шурӯъкунандагон нест ва барои ҳама саг нест. Ба алоқаи оилавӣ ва барвақт дар одамони бегона, сагҳои дигар ва муҳити онҳо ниёз дорад. Он танҳо худро ба як роҳбарияти хеле равшан тобеъ мекунад, ки ба табиати қавӣ ва бартаридоштааш бо "ҳисси саг" ва ҳамдардӣ ҷавоб медиҳад. Ҳатто бо омӯзиши пайваста ва роҳбарии хуб, он ҳеҷ гоҳ ба ҳар сухан итоат намекунад, балки ҳамеша шахсияти мустақили худро нигоҳ медорад.