Аҳамият диҳед, ки Далматиён ҳамчунон оқил ҳастанд, ки онҳо фаъоланд. Онҳо метавонанд маккор ва якрав бошанд. Аз ин рӯ, ҳар касе, ки ин зотро оғоз мекунад, бояд донист, ки ӯ бояд кори мунтазами тарбиявиро пеш барад. Мақсад он аст, ки ба саг фаҳмонед, ки шумо тавассути макри он мебинед ва ба истилоҳ, «фиреб намешавед» ва дуюм, итоаткорӣ, раҳоӣ аз якравӣ. Ва, дар айни замон, Далматия ба оғоён ва оилаи худ хеле дӯст медорад, инҳо барои ӯ аввалин мавҷудоти зинда дар коинот мебошанд, албатта, агар соҳиби золими нокофӣ набошад.
Аз ин рӯ, саги Далматӣ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки соҳибони худро писанд орад ва аз ин қаноатмандии ботинӣ мегирад. Дар доираи оила ва ё дӯстони оилавии ӯ, ки саг онҳоро мешиносад ва дӯст медорад, ҳеҷ як зиндаи меҳрубон, дӯстона ва садоқатмандтар нест. Бо ин ҳайвонҳо ҳамеша ҷолиб аст - онҳо метавонанд бо ҳазлҳои хандоварашон вақтхушӣ кунанд ва умуман - онҳо хеле зиндаанд ва дар бораи махлуқоти интеллектуалӣ таассуроти офаридаҳои соҳибақлро мебахшанд, ки ҳама чизеро, ки дар атрофи онҳо рӯй медиҳанд, мефаҳманд.