Сагбачаҳои Шнаузер бояд ба иҷтимоии барвақтӣ дучор шаванд, ки он на он қадар аз таълими фармонҳо иборат хоҳад буд, балки ба ҳаёт дар оила ва ҷомеа одат мекунад. Соҳиб бояд аз аввал ба саг нишон диҳад, ки нақши он аз нақшаи дуюм аст, яъне ҳатто сагбачаи хурдакак бояд донад, ки соҳиби он бозича нест, хизматгораш нест. Ба кӯдак набояд дағалона дод занед, набояд лату кӯб кунед, аммо дар раванди тарбия, вақте ки сагбачаи шнаузер таҷовуз нишон медиҳад, газад, мебел ё ашёи шахсии соҳиби онро вайрон мекунад, шумо метавонед бо ҳайвон ба таври қатъӣ сӯҳбат кунед ё (дар ҳолатҳои шадид) каме тела дода, бо навда дар қафо. Барои он ки раванди одат кардан ба оила ва зиндагии нав муваффақ гардад, дар тарбияи сагбача унсурҳои бозиро ҷорӣ кардан бад нест, дар ҳоле ки ба шнаузери хурдакак аз марзи ҷоиз убур накунад. Ин сагҳо ба осонӣ ва зуд омӯхта мешаванд, вақте ки онҳо таваҷҷӯҳ доранд.
Оё ба шумо татуировка бо ин сагҳо маъқул аст?