Ava Williams
Kuna mengi ya kutokuwa na uhakika linapokuja mbwa - wote kati ya wamiliki na wengine wa idadi ya watu. Si ajabu, kwa kuwa kuna habari mpya za kutisha karibu kila siku, iwe matukio ya kuumwa na mbwa au matangazo ya "hatua kali" dhidi ya wamiliki wa wale wanaoitwa mbwa walioorodheshwa. Katika machafuko ya jumla, shirika la ulinzi wa wanyama Miguu minne sasa inaonyesha kile ambacho ni muhimu wakati wa kushughulika na mbwa kwa usalama. Pamoja na mkufunzi wa mbwa aliyehitimu na mwanabiolojia wa tabia Ursula Aigner, ambaye pia ni mkaguzi wa leseni ya mbwa wa Vienna, wanaharakati wa haki za wanyama wanatoa vidokezo rahisi lakini muhimu kuhusu jinsi ya kuepuka hatari katika maisha ya kila siku.
Kidokezo cha 1: Mafunzo ya muzzle
Msingi wa usimamizi bora wa tabia ni daima mafunzo yenye mwelekeo wa malipo. Mafunzo ya muzzle sahihi ni muhimu sana, hasa tangu kuanzishwa kwa muzzles lazima kwa mbwa wanaoitwa waliotajwa huko Vienna. "Mbwa wengi huhisi kutokuwa salama au kuzuiwa na midomo waliyovaa. Hawajazoea kuhisi muzzle usoni mwao. Hapa ni muhimu hasa kufanya mazoezi ya kuvaa muzzle kwa sifa na zawadi za chakula ili mbwa ahisi vizuri iwezekanavyo. Akiwa na mazoezi chanya, mbwa anaweza kujifunza kwamba mambo yenye kupendeza yanaweza pia kuhusishwa naye.” Hili linahitaji uvumilivu na ustadi kidogo (kwa mfano kuweka chipsi kwenye mdomo) lakini ni muhimu sana kumfanya mbwa atulie katika maeneo ya umma ili aongoze.
Kidokezo cha 2: Kutembea kwa bidii: "okoa" mbwa kutoka kwa hali ya mkazo
Je! ninaweza kufanya nini ikiwa mbwa wangu anabweka au kuitikia kwa msisimko au hata kwa ukali anapokutana na mbwa au watu wengine? "Sio lazima niweke mbwa wangu katika kila mkutano. Kwa mfano, naweza badilisha upande wa barabara kwa wakati mzuri wakati Ninaona mbwa mwingine akija kwangu,” anaeleza Ursula Aigner. Ni muhimu kwa utulivu na utulivu kuondoka kwa wakati mzuri, kumsifu na kumlipa mbwa. Kwa bahati mbaya, hii pia hufanya kazi vizuri katika hali za kawaida za migogoro, kama vile mbwa wanapokutana na waendesha baiskeli, wakimbiaji, n.k.: Mbwa wanaona kuwa binadamu wao huepuka hali mbaya pamoja nao na hivyo kuwapa usalama. Hivi ndivyo wanavyojifunza kuamini maamuzi ya wamiliki wao. Hii inapunguza dhiki katika kukutana vile kwa muda - kwa mbwa na wanadamu.
Kidokezo cha 3: "Gawanya" ni neno la uchawi
Ikiwa mbwa wawili au watu wako karibu sana, inaweza kusababisha mzozo kutoka kwa mtazamo wa mbwa. Ili kuepuka hili, mbwa wengine hujaribu "kupasuliwa", yaani kusimama kati ya mbwa na watu. Tunajua hilo kutokana na kukumbatiwa na watu ambapo mbwa huruka kati yao: Kisha mara nyingi tunatafsiri vibaya hili kama "wivu" au hata "utawala". Kwa kweli, wanajaribu kusuluhisha mzozo unaofikiriwa kwa hiari.
Muhimu kwa mafunzo ni: Ninaweza pia kutumia mgawanyiko vizuri kama mmiliki wa mbwa. "Nikiona hali inayoweza kuleta mkazo kwa mbwa wangu, ninaweza kumwongoza mbwa wangu nje kwa njia ambayo hatimaye nitasimama kati yao ili kusaidia," anaelezea Ursula Aigner. "Kwa kufanya hivyo, tayari ninachangia mengi kwenye suluhisho, na mbwa hajisikii kuwajibika tena." Hii inaweza kutumika katika hali nyingi za kila siku, kwa mfano kwenye usafiri wa umma: mmiliki anajiweka kwenye kona ya utulivu kati ya mbwa na wengine wa abiria ili aweze kufanya hali vizuri zaidi kwa mnyama.
Kidokezo cha 4: Tambua ishara za kutuliza za mbwa
Tena na tena, hutokea kwamba wamiliki hawajui mahitaji ya mbwa wao. Kwa kuongeza, hawaelewi tabia ya mbwa. "Mbwa anawasiliana kila mara kupitia lugha ya mwili wake. Ikiwa ninaweza kusoma tabia ya kuelezea ya mbwa, ninaweza pia kujua wakati ana mkazo. Haya mwanzoni ni "laini" ishara za kutuliza kama vile kugeuza kichwa chako mbali, kulamba midomo yako, kujaribu kuzuia kitu, na hata kuganda. Ikiwa tutapuuza ishara hizi, basi ishara "za sauti kubwa" kama vile kunguruma, kutekenya midomo na hatimaye kunyakua au hata kuuma huja kwanza. Ni muhimu kujua: Ninaweza kuzuia ishara kubwa kwa kusikiliza zile tulivu,” anaelezea Ursula Aigner.
Orodha za ufugaji hutoa picha mbaya
"Uchokozi sio tabia ya mtu maalum kuzaliana ya mbwa,” anaeleza Aigner. Mbwa hutenda kwa uwazi tu pamoja na athari za kibinafsi za mazingira - mara nyingi kama kufadhaika, hofu, au majibu ya maumivu kwa watu, kwa mfano. Kwa hivyo, jukumu la tabia ya usawa na isiyo na migogoro ni dhahiri ya mwanadamu tangu mwanzo.
Kwa hiyo, uainishaji katika orodha ya mbwa hauna maana kidogo - hata ikiwa ni ukweli wa kisheria huko Vienna. Baada ya yote, uainishaji huu unatoa picha ya "mbwa mzuri - mbwa mbaya" ambayo hailingani na ukweli. Ursula Aigner anaiweka kwa ufupi: “Ushughulikiaji usiofaa unaweza kusababisha tabia isiyo ya kawaida au hata yenye matatizo kwa mbwa yeyote. Tatizo la mbwa na mbwa wasioshirikiana vizuri na matatizo ya kitabia ni karibu kila mara katika mwisho mwingine wa kamba."