Мэри Аллен
Бұрын иттер тепкі мен соққы үшін еңкейетін. Олардың ұрпақтары бүгінде диванымызда жатыр, құшақтасып жатыр. Біз адамдар иттің ең жақсы досы болу үшін барған сайын көп нәрсені жасаймыз. Бірақ біз тым алысқа кеттік пе? Тарихқа көз жүгіртеміз.
Сіз итіңізге пиджак киіп алсаңыз, ізгілендіруге айнала ма деп алаңдайсыз ба? Немесе сіз итіңізді жақсы білетініңізді және оның нені жақсы сезінетінін білетіндіктен, мұндай әңгімеге түшкіретін шығарсыз?
100 жыл бұрын
Бүгінгі күні ит иелерінің ойлары осылай болуы мүмкін. Егер біз, керісінше, бірнеше жүз жыл бұрынғы уақытқа саяхат жасасақ, адамдар мұндай нәрселерге әрең дегенде бастарын тырнады. Бірақ сол кездің өзінде иттерге адамдар сияқты қарады, бірақ біз бүгіннен бастап танитындай емес. Әлі Adidas немесе Adidog болған жоқ.
– Адамдар барлық жастағы, барлық мәдениеттерде жануарларды гуманизациялады. Бірақ адам мен жануарлардың не екеніне деген көзқарасымыз өзгерді. Басқаша айтқанда, адамдардың жануарларды алдын ала адамгершілікке айналдыру тәсілдері үнемі өзгеріп отырады, дейді тарихта адамдардың жануарлар туралы қалай ойлағанына қызығушылық танытқан идея тарихшысы Карин Дирк.
Иттің көрінісін өзгертті
Иттерге адам сияқты қарау туралы пікір алыс болмаса да, тарихтан бастау алады. Карин иттің көзқарасы уақыт өте келе қалай өзгергені туралы түсінік алу үшін иттерге қалай күтім жасау керектігі туралы ескі анықтамалықтарды оқыды. Және ол итке адам сияқты қарауға болмайды деген жүзге жуық дауыстарды тапты.
– ХХ ғасырдың басында адамдарға итті бұрынғыдан басқа нәрсеге айналдырмау туралы жиі ескертілді, дейді Қарин.
Бірақ бұл қобалжу тек ит үшін ғана айтылмаған. Бірқатар кинологтар иттің адамдарды менсінбейтін өзімшіл жаратылыс екенін айтты. Сондықтан, итін адамдай, өзіне теңдей қараған ит иесі оны басқарудан айырылып қалатын.
Ит дос ретінде
Мыңдаған жылдар бойы иттер адамдарға аң аулауға, қой бағуға, тазалық сақтауға және күзетуге көмектесті. Бірақ соңғы жүз жылда біз адамдар итті дос ретінде алдық.
Бірақ ол кезде ит алудың мақсаты да мүлде басқа еді. Нұсқаулықта итпен қалай дос болу керектігі туралы емес, оны қалай басқару керектігі туралы кеңестер берілгені де, әрине, біздің бүгінгіден басқаша өмір сүргендігімізбен байланысты.
– Кітаптарда итті арнайы тапсырмаларды орындауға қалай үйрету керектігі туралы кеңестер берілген, дейді Қарин.
Швециядағы City Racks
Аңшылар бір қолында мылтық, екінші қолында нұсқаулықпен отырып, Пакты орманға шығарып, бұлан іздеп, иіскеуге шықты.
Біз бүгін басқа елдерге саяхаттағанымызда, біз кейде көшедегі қатыгез иттерге қалай қарайтынына қорқамыз. Бірақ зерттеулер көрсеткендей, адамдардың итпен достықсыз қарым-қатынасының іздерін мұнда да ертерек байқауға болады. Жүздеген жылдар бұрын швед ауылының тұрғындары саятшылықты білуді үйрену үшін «жүз сөре» мен «ауыл сөрелерінен» кейін тепкен.
Тіпті 20 ғасырдың басында Швецияның көптеген иттері суық питомниктерде немесе тіпті көшелерде ұйықтады. Иесінің бұйрығын орындамаған итті ұрып-соғу таңқаларлық емес.
Бақытымызға орай, иттерді ұстаудың бұл жолы баяу азайды. Бүгінгі ізгілендіруге қатысты пікірталастарға назар аударсақ, байқалады. Біз бүгін итке адам сияқты қарамау туралы айтатын болсақ, ол өзіміз үшін емес, ит үшін.
– Әдетте иттің үстіне көрпе жапқан дұрыс деп айтады, тек иттің тоңып жатқаны үшін көрпені жайлы нәрсемен байланыстырғаннан гөрі жасалса болды, дейді Қарин.
Ит, отбасы мүшесі
Бүгінгі ит мамандарының барлығы дерлік ит өз иесіне қамқорлық жасайды деп есептейді. Сонымен қатар, ит иесінің көзқарасы 20 ғасырдың басындағы жағдайға қарағанда өзгерді. Енді сіз иттің уайымына жауап беруіңіз керек. Қарым-қатынас өзара достыққа негізделуі керек. Бұрын ит бізге бейімделеді деп күтілсе, бүгінде сәл басқаша.
– Жаңа нұсқаулықтарда үнемі иттің болмысына бейімделуге баса назар аударылады, дейді Қарин.
Итке деген жаңа көзқарас оның қоғамдағы орнының өзгеруімен байланысты. Мыңдаған жылдар бойы иттер адамдарға аң аулауға, қой бағуға, тазалық сақтауға және үйлерін қорғауға көмектесті. Бірақ соңғы жүз жылда көбірек адамдар итті дос ретінде алуға уақыт пен ақшаға ие болды. Ит Вилла мен Волвоға тең отбасы мүшесі ретінде қарсы алынды. Бұл, әрине, иттерге арналған кітап сөресінде байқалды.
– 1970 жылдары үй жануарлары ретінде иттері бар адамдарға көбірек анықтамалықтар беріле бастады, дейді Карин.
Ит иелерінің жауапкершілігі артты
Кинолог Эрик Сэндстедт 1932 жылы «Мен және менің итім» деп жазды: «Серіктес иттің күтімі және киімі. Бірақ бұл жанр шынымен жарылып, 40 жылдары жарылғанша 1990 жыл қажет еді. Содан бері жаңа нұсқаулықтар кітап дүкендерінің сөрелерінде тұруды жалғастырды.
Бірақ қазір бұл тек серіктес болу, сүйіспеншілік пен қамқорлық туралы ғана емес.
– Бүгінгі таңда ит иелерінің иттерін күтіп-бағу, ынталандыру және олармен бірге бірдеңе жасау жауапкершілігі арта түсті, дейді Карин.
Бүгін біз иттермен тарихи жаңа және ескі тәсілдермен уақыт өткіземіз. Біреуі итпен төрт аяқпен жүріп, иіскеу арқылы ойнаса, енді бірі итпен диванда еркелетіп, үшіншіден құшақтай алады. Үшеуін иттің өмірін мәнді ететінін ойлағандары біріктірсе керек.
Сонымен қатар, ит иелерінің иттің денсаулығына жауапкершілігінің артуы олардың бір-бірінің итпен өмір сүру тәсілдерін жаңа тәсілдермен бағалауын білдіреді. Сұрақтар көтеріліп, талқыланды. Қамқорлық пен адамгершіліктің, ит пен адамның шекарасын ит үшін қайдан табамыз?
Бұрынғыдан көп адамдар мұндай мәселелер туралы білімге шөлдейді.
– Ит әдебиетінің шарықтау шегін әлі көрмедік деп ойлаймын, – дейді Қарин.
Бірақ біз ең жақсы досымыз туралы көбірек білім алған сайын, көптеген адамдар үшін бағалау және шолу қиынға соғады. Көптеген адамдар басқаша ойлайтын кезде, жалғыз ит иесі кімді тыңдау керектігін қайдан біледі?
Қарин тәжірибенің бізге үйретері көп деп есептейді. Бірақ болашақ үшін ол итпен өмір сүру туралы ілім толығымен сарапшылардың қолында қалды деп алаңдайды. Егер біз соңғы тенденцияларға сәйкес тым көп энергия жұмсасақ, иттің өзін ұмытып кету қаупі бар.
Итіңізді жақсырақ білудің бір жолы иті бар басқалармен кездесу және тәжірибе алмасу болуы мүмкін.
– Иттерге қызығушылық танытатын адамдар кездесуге мүмкіндік алу үшін иттер қауымдастығына бұдан да көп адам өз еркімен қатысады деп үміттенемін, – дейді Карин Дирк.