Mary Allen
Sedhih kanggo wong sing ditresnani minangka salah sawijining rasa lara sing paling gedhe sing kita kenal. Peneliti saka Italia saiki wis nuduhake yen asu uga nanggepi mundhut saka conspecific.
Nggunakake kuesioner online sing wis divalidasi, para ilmuwan diwawancarai pemilik paling ora rong asu, sing siji wis tiwas.
Sing nduweni asu diwawancarai kacarita owah-owahan tindak tanduk ing asu urip, kang ora menowo kanggo kita saka wektu sungkowo: Sawise pati conspecifics sing, asu ngupaya manungsa waé liyane, diputer kurang, lan padha umume kurang aktif, nanging padha turu luwih. Asu-asu kasebut luwih kuwatir sawise mundhut tinimbang sadurunge, mangan luwih sithik, lan vokal luwih kerep. Owah-owahan ing prilaku luwih suwene rong sasi ing babagan rong pertiga saka asu, lan seprapat saka kewan malah "nangis" luwih saka setengah taun.
Peneliti kaget yen intensitas lampiran pemilik menyang asu kasebut ora ana hubungane karo owah-owahan prilaku ing kewane. Asil kasebut ora bisa diterangake mung kanthi nggambarake rasa sedhih sing duwe marang kewane.
Mundhut kewan pasangan: Kewan uga nangis
Sawetara spesies kewan kayata primata, paus, utawa gajah dikenal duwe ritual sing digandhengake karo pepati spesies. Contone, mayit dipriksa lan diombe; Paus utawa kethek nggawa kewan enom sing wis mati kanggo sawetara wektu. Ing canids alam bébas, reaksi kanggo pati saka conspecifics mung arang didokumentasikan: serigala ngubur anak kirik mati, lan pak dingo nggawa kirik almarhum watara kanggo dina. Ing sisih liya, ana akeh laporan anekdot saka asu domestik babagan owah-owahan prilaku sawise mati kewan partner, nanging durung ana data ilmiah babagan pitakonan iki nganti saiki.
Panliten kasebut ora bisa mangsuli apa kewan kasebut pancen ngerti lan prihatin amarga mati kewan pasangan saka omah sing padha utawa luwih nanggepi kerugian kasebut. Nanging, panliten kasebut nuduhake yen asu uga mbutuhake perawatan lan perhatian khusus sawise mundhut. Penulis percaya yen pengaruh acara kasebut ing kesejahteraan kewan bisa uga diremehake.
Pitakonan Paling Sering
Apa asu bisa nangis kanthi bener?
Asu ora bisa nangis amarga sedhih utawa bungah. Nanging uga bisa nangis. Asu, kaya manungsa, duwe saluran luh sing njaga mripat lembab. Cairan sing berlebihan diangkut liwat saluran menyang rongga irung.
Nalika asu wiwit sedhih?
Apa asu bisa nangis durung bisa dibuktekake kanthi ilmiah. Cetha, Nanging, sing asu nuduhake prilaku mboten umum sanalika conspecific utawa wong penting kanggo wong wis mati. Akeh pamilik asu nglaporake iki.
Apa sing kudu ditindakake yen salah siji saka loro asu kasebut mati?
Yen salah siji asu mati, kancane bisa uga rumangsa kurang semangat lan malah bosen. Iku mbantu asu nyetel yen sampeyan bisa ngisi longkangan karo stimulasi mental, kayata game utawa mlaku ekstra, lan malah mulang wong trik anyar utawa loro.
Suwene suwene sungkowo ing asu?
Pengalaman nuduhake yen asu nangis kanthi cara sing beda-beda lan uga kanggo wektu sing beda. Mulane meh ora ana aturan jempol. Prilaku mourning biasane rampung sawise kurang saka setengah taun.
Kepriye rasane asu yen diwenehi?
sumelang ing asu
Dheweke ora ngrasakake emosi manungsa sing luwih dhuwur kaya rasa isin utawa nistha, nanging dheweke ngrasakake emosi kaya bungah, wedi, lan sedhih. Umume kasus, dheweke nanggepi kahanan sing langsung, nanging emosi kasebut bisa uga ana ing wektu sing luwih suwe.
Apa asu bisa kangen aku?
Padha bisa kantun perusahaan sing, nanging sing kangen ing asu well-groomed luwih nunggu saka kangen, iso dibandhingke karo koyo manungsa nalika wong sing dikasihi tindak ing lelampahan dawa.
Apa asu bisa ngrasakake emosi manungsa?
Apa sampeyan kadang duwe kesan yen asu sampeyan ngerti apa sing sampeyan lakoni? Sampeyan mbokmenawa ora salah babar pisan. Bubar, ing eksperimen, asu wis nuduhake pratandha yen dheweke bisa ngomong kanthi ekspresi rai lan vokalisasi apa manungsa utawa asu liyane seneng utawa duka.
Apa asu bisa nesu?
Asu dianggep minangka kewan sing setya sing arang banget dendam. Nanging kaya manungsa, kanca sikil papat bisa nesu lan menehi pundhak adhem marang bendarane.